ض
[ اللَّضُّ ]
: رجل لَضٌّ ، بالضاد معجمة :
أي مطرد .
ط
[ اللَّطُّ ]
: قلادة تعمل من حنظل ، والجميع : لطاط ، قال « 1 » :
وجه عجوزٍ حُليت في لَطّ
ويقال : اللطاط أيضاً : حروف الجبل ، جمع : لطٍّ .
ف
[ اللّفُّ ]
: يقال : جاؤوا بلفهم ولفيفهم ، وجاؤوا ومَنْ لفّ لفّهم : أي جاؤوا وأخلاطهم ومَنْ عُدَّ فيهم .
و
[ اللّوُّ ]
: لَو : إِذا جرى مجرى الأسماء شددت الواو وأدخلت الألف واللام .
ويقال : أكثرت من اللوِّ : أي من قول :
لَوْ ، وأنشد الخليل لأبي زبيد « 2 » :
ليت شعري وأين مني ليتٌ * إِن لَيْتاً وإِن لَوّاً عَناءُ
* * *
و [ فَعْلة ] ، بالهاء
ب
[ اللّبّة ]
: موضع القلادة من الصدر ، وهي المَنْحرَ من الدواب ،
وفي حديث عثمان : الذكاة في الحلق واللَّبَّةِ لمن قدر ، وأقروا الأنفس حتى تزهق »
: أي هما موضع للذكاة ، فإِن نَدَّ شيء فلم يقدر
هامش
( 1 ) هو أحد ثلاثة أبيات أنشدها اللسان ( لطط ) :إِلى أميرٍ بالعراق ثطِّ * وجه عجوز حُلِّيت في لَطِّ
تضحك عن مثل الذي تُغَطِّي( 2 ) ديوان أبي زبيد الطائي : ( 24 ) وكتاب سيبويه : ( 3 / 261 ) والخزانة : ( 3 / 282 ) ؛ وهو غير منسوب في المقاييس ( لو ) : ( 5 / 198 - 199 ) .