عن الأخفش أن كاد زائدةٌ والمعنى لم يرها ، وكذلك في قوله :
أَكادُ
أُخْفِيها « 1 » أي أخفيها .
وقوله تعالى :
كِدْنا
لِيُوسُفَ « 2 »
قال ابن عباس : أي صنعنا . وقال ابن قتيبة : أي دبرنا .
وقال ابن الأنباري : أي أردنا ، وأنشد :
كادت وكدْتُ وتلك خير إِرادةٍ « 3 » * لو عاد من لهو الصبابة ما مضى
* * *
ومما جاء على الأصل
ع
[ كَوَع ]
: الكَوَعُ : خروج الكوع وعظمه ، ورجل أكوع .
والكَوَع اعوجاج الكوع أيضاً .
ويقال : الكَوَع : إِقبال الرسغين على المنكبين .
م
[ كوم ]
: الكوماء : الناقة العظيمة السنام ، قال حسان « 4 » :
وإِذا تأمل شخصَ ضيفٍ نازلٍ * متسربل سربال أشعث أغبر
أومى إِلى الكوماء هذا طارق * نحرتنيَ الأعداءُ إِن لم تُنحري
* * *
الزيادة
التفعيل
ح
[ التكويح ]
: كَوّحه : إِذا غلبه .
ذ
[ التكويذ ]
« 5 » : جلّ مكوِّذ ، بالذال معجمة : أي بلغ الكاذتين .
هامش
( 1 ) سورة طه : 20 / 15 .
( 2 ) سورة يوسف : 12 / 76 .
( 3 ) الشاهد غير منسوب في اللسان ( كود ) .
( 4 ) ليس في ديوانه .
( 5 ) في ( ل 1 ) : « رحل » ولعله الصواب .