الأفعال
[ المجرّد ]
فَعَلَ بفتح العين ، يَفْعُل بضمها
ب
[ كَلَبَ ]
الأديمَ كَلَباً : إِذا خَرزه ، قال يصف فرساً « 1 » :
كأن غَرَّ متنه إِذ يَجْنِبُهْ * سَيْرُ صَنَاعٍ في أديمٍ تكلبُه
* * *
فَعَلَ بالفتح ، يَفْعِل بالكسر
ت
[ كَلَتَ ]
: قال بعضهم : الكَلْت ، بالتاء : الجمع ، يقال : امرأة كَلوت .
ز
[ كَلَز ]
: يقال : الكلز بالزاي : الجمع .
م
[ كَلَمَ ]
: الكَلْم : الجَرْح ، يقال : كَلَمه :
أي جَرَحَه . وقرئ قوله تعالى : دابة من الأرض تَكْلِمَهُمْ أن الناس « 2 »
ويروى أنها قراءة ابن عباس . قال عكرمة : أي تشتمهم
،
وفي الحديث عن النبي عليه السلام في ذكر الشهداء : « زملوهم بدمائهم ، فإِنه ليس كَلْمٌ يُكْلَم في سبيل اللَّه إِلا يأتي يوم القيامة يَدْمى ، لونُه لونُ الدم ، وريحه ريح المسك » « 3 » .
( قال الفقهاء : لا يُغسّل الشهيد يموت في المعركة . قال أبو يوسف ومحمد والشافعي ومن وافقهم : لا يُغسّل وإِن كان جُنُباً أيضاً . وقال أبو حنيفة يُغسّل إِذا كان جُنُباً . واختلفوا في الصلاة
هامش
( 1 ) هو دكين بن رجاء الفقيمي كما في اللسان ( كلب ) وهو بدون نسبة في الاشتقاق : ( 1 / 21 ) وروايته « في خريز تكلبه » والمقاييس : ( 5 / 133 ) .
( 2 ) سورة النمل : 27 / 82 .
( 3 ) هو من حديث أبي هريرة عند أحمد : ( 2 / 231 ، 348 ، 2 / 391 ، 398 ) ، وبقريب من لفظه ما أخرجه عنه مسلم في الإِمارة ، باب : فضل الجهاد . . . ، رقم : ( 1876 ) .