قال الفراء : أهل الحجاز يمدون زكريا ويقصرونه ، وأهل نجد يحذفون منه الألف ويصرفونه ، وحكى الأخفش لغةً رابعةً « زكريا » ، بالتخفيف ) « 1 » .
وكَفَل كفلًا : إِذا لم يأكل ، فهو كافل .
وقيل : الكَفْل مواصلة الصوم ، قال القطامي « 2 » :
يلذن بأعقار الحِياض كأنَّها * نساءُ النَصارى أصبَحتْ وهي كُفَّلُ
* * *
فَعَل بالفتح ، يفعِل بالكسر
ت
[ كَفَتَ ]
: الكَفْتُ : صَرْف الشيء عن وجهه .
والكَفْت والكِفات : السير السريع ، والطيران الخفيف .
والكفت : السَّوْق الشديد .
ويقال : كُفت القومُ : أي أُلحق أولُهم بآخرهم .
وكَفَتَ الشيءَ : قبضه وضمَّه ،
وفي حديث النبي عليه السلام : « اكفتوا صبيانكم » « 3 » .
وعن الأصمعي : يقال : وقع في الناس كَفْتٌ : أي موت ،
وفي حديث النبي عليه السلام : « يقول اللَّه للكرام الكاتبين : إِذا مرض عبدي فاكتبوا له مثل ما كان يعمل في صحته حتى أعافيه أو أكفته » « 4 »
.
ر
[ كَفَرَ ]
: كَفْرُ الشيء : تغطيته ، يقال :
كَفَرَ درعَه بثوب : أي لبسه فوقها .
ورمادٌ مكفور : سفت عليه الريحُ الترابَ فغطته ، قال لبيد « 5 » :
في ليلةٍ كَفَرَ النجومَ غمامُها
هامش
( 1 ) ما بين قوسين ليس في ( ل 1 ) .
( 2 ) ديوانه : ( 32 ) المقاييس : ( 6 / 188 ) واللسان ( عقر ، كفل ) .
( 3 ) هو من حديث جابر بن عبد اللَّه في مسند أحمد : ( 3 / 388 ) ؛ وانظر غريب الحديث : ( 1 / 145 ) .
( 4 ) هو من حديث عبد اللَّه بن عمرو عند أحمد : ( 2 / 203 ) .
( 5 ) هو عجز البيت ( 42 ) من معلقته ، ديوانه : ( 172 ) وصدره :يعلو طريقة متنها متواتراً . .