س
[ الإِكراس ]
: أكرستِ الدارُ : إِذا اجتمع فيها الكِرْسُ ، وهو ما تلبّد من الأبعار والأبوال ، قال العجاج « 1 » :
يا صاحِ هل تعرف ربعاً مُكْرَساً * قال : نعم أعرفه وأبلسا
ع
[ الإِكراع ]
: أكرع القومُ : إِذا أوردوا إِبلهم الكَرَع ، وهو ماء السماء .
والمكرعات : النخل التي أصولها في الماء .
م
[ الإِكرام ]
: أكرمه : نقيض أهانه ، قال اللَّه تعالى :
فَأَكْرَمَهُ
وَنَعَّمَهُ « 2 » .
وأكرم الرجلُ : إِذا ولد ولداً كريماً .
ه
[ الإِكراه ]
: أكرهه على الأمر : إِذا كلَّفه عليه كَرْهاً ، قال اللَّه تعالى :
لا إِكْراهَ
فِي الدِّينِ « 3 » : ( هذا على الحكم لا على الخبر . قال بعضهم : يصح الإِكراه على الزنا ، وقال قومٌ : لا يصح ) « 4 » .
و
[ الإِكراء ]
: أكرى الرجل دابته وأرضه .
ويقولون : أكرينا الحديثَ : أي أطلْنا .
(
وفي حديث ابن مسعود : « كنا عند النبي عليه السلام ذات ليلةٍ فأكرينا في الحديث » ) « 4 » .
وأكرى العَشاء : إِذا أخَّره ، قال الحطيئة « 5 » :
وأكريت العَشاء إِلى سُهيلٍ * أو الشعرى فطال بي الأَناءُ
هامش
( 1 ) ديوانه : ( 1 / 185 ) وهو غير منسوب في المقاييس : ( 5 / 169 ) واللسان ( كرس ) .
( 2 ) سورة الفجر : 89 / 15 .
( 3 ) سورة البقرة : 2 / 256 .
( 4 ) ما بين قوسين ساقط من ( ل 1 ) ؛ وحديث ابن مسعود في النهاية لابن الأثير : ( 4 / 170 ) .
( 5 ) ديوانه : ( 7 ) .