والقَبول : التَّقَبُّل ، مصدرٌ من قَبِلَه ، قال اللَّه تعالى :
بِقَبُولٍ
حَسَنٍ « 1 » .
* * *
فَعِيل
ح
[ القبيح ]
: نقيض الحسن .
ويقال لعظم الساعد مما يلي المرفق :
كِسْرُ قبيح ، قال « 2 » :
لو كنتَ عَيْرا كنتَ غير مذلّةٍ * أو كنت كِسْرا كنتَ كِسْرَ قبيحِ
س
[ القبيس ]
: الفحل السريع الإلقاح .
يقال في المثل « 3 » : « لقوةٌ صادفت قبيسا » .
ض
[ القبيض ]
، بالضاء معجمةً : السريع نقل القوائم من الدواب .
ل
[ القبيل ]
: ما أقبلت به المرأة من غزلها حين تفتله ، ومنه قولهم : ما يعرف قبيلًا من دَبير .
والقبيل : الكفيل ، قال اللَّه تعالى :
أَوْ تَأْتِيَ بِاللَّهِ وَالْمَلائِكَةِ قَبِيلًا
« 4 »
قال ابن قتيبة : أي كفيلًا ، وقال الحسن : أي كل قبيلة على حِدَتِها . وقال ابن جُريج :
أي مقابلة نُعاينهُم ونراهم .
والقبيل : الجماعة يكونون من قبائل شتى .
وقَبيل الرَّجُل : قومه .
پاورقی
( 1 ) سورة آل عمران : 3 / 37 .
( 2 ) الشاهد دون عزو في اللسان ( قبح ) والمقاييس : ( 5 / 180 ) .
( 3 ) المثل أيضا في اللسان ( قبس ) ، وأورد بيتا يتضمنه ، قال الشاعر :حملتِ ثلاثةً فوضعتِ تِمّا * فأمٌّ لقْوَةٌ وأبٌ قَبِيْسُ( 4 ) سورة الإسراء : 17 / 92 .