بين الابتداء والانحطاط ، قد ينبغي أن تكون الأشياء التي يداوى بها أشياء مركبة « [ 1 ] » من أشياء قابضة ، وأشياء محللة . وأن تكون الأشياء القابضة في وقت الصعود « [ 2 ] » أكثر ، وأقوى ، والمحللة في وقت المنتهى أقوى وأكثر . « [ 3 ] »
وأما في وقت الانحطاط إذا كانت الحرارة قد خمدت ، وطفئت ، وبقي في الموضع غلظ أو سواد ، وهو الوقت الذي لا تكون العلة فيه فلغمونى بالحقيقة ، « [ 5 ] » فيجب أن تداوى بالأشياء التي ترخى ، وتحلل ، وتستفرغ ما بقي حاصلا في « [ 6 ] » العضو ، ولا يداوى بغيرها .
وكذلك أيضا الورم المعروف بالحمرة : منه ما يكون من سبب بادئ ، ومنه ما يكون من سبب متقادم .
والحمرة التي تكون من سبب بادئ تحتاج في أول أمرها إلى أشياء ترخى « [ 10 ] » العضو ، وتستفرغ ما فيه ، بمنزلة الضماد المتخذ من دقيق الشعير ، ولا سيما من
هامش
( [ 1 ] ) - قد : وقد ح / / يداوى : قد يداوى م ، ف
( [ 2 ] ) الأشياء : سقطت من ب ، ط ، ح
( [ 3 ] ) أقوى وأكثر : أكثر وأقوى و ، ط ، ف
/ / أقوى : وأقوى م / / أكثر : سقطت من م
( [ 5 ] ) غلظ أو سواد : خلط سوداوى ح / / فيه : سقطت من ف ، م
/ / فلغمونى بالحقيقة : فلغمونيا في الحقيقة و ، ف ، م
( [ 6 ] ) فيجب : فينبغي و ، ط ، ف
ما : + قد و ، ف ، م / / بقي : + ما قد بقي م تكرار
( [ 10 ] ) والحمرة : الحمرة ف ، م / / تحتاج : محتاج ف ، م
/ / أمرها : الأمر و ، ف ، م