والوَذْرَتَانِ : هما الشَّفَتَانِ .
رذى
:
الرَّذِيُّ : المَهْزُوْلُ من الإِبِلِ لا « 24 » يَسْتَطِيْعُ بَرَاحاً ، والأُنْثى رَذِيَّةٌ ، والجَميعُ رُذَاةٌ ورَذَايا ، وأرْذَيْتُه .
وأتَيْتُه فما أعْشَبَني ولا أرْذَاني .
والمُرْذي : الذي إبِلُه وخَيْلُه رَذَايَا .
والمَرَاذي : المَهَالِكُ التي يَرْذى فيها الحَسْرى من الدَّوَابِّ ، قال :
طَلَائِحُ يَرْذَيْنَ في المَرَاذي
ذير
« 25 » :
الذِّيَارُ : أنْ يُطْلى على أطْبَاءِ النّاقَةِ سَرْقِيْنٌ [ يُخْلَطُ بالتُّرَابِ ] « 26 » لئلَّا يَرْضَعَها الفَصِيْلُ ، والفِعْلُ ذَيَّرْتُ . والسَّرْقِيْنُ المَخْلُوْطُ : ذِيْرَةٌ .
ذأر
:
الذَّأَرُ « 27 » : مَصْدَرُ ذَئِرَ ، أسَدٌ ذَئِرٌ : أي مُغْتَاظٌ « 28 » ، وامْرَأَةٌ ذَئِرَةٌ .
وفي الحَدِيثِ « 29 » : « ذَئِرَ النِّسَاءُ على أزْوَاجِهِنَّ »
يَعْني نَشَزْنَ . وامْرَأَةٌ ذائِرٌ : بمعناه .
وناقَةٌ مُذَائِرٌ : تَرْأَمُ بأنْفِها ولا يَصْدُقُ حُبُّها .
والذَّؤُوْرُ : العَلُوْقُ .
هامش
( 24 ) سقطت « لا » من ك .
( 25 ) سقط هذا التّركيب من العين ، وقد وردت الرواية عنه في التّهذيب ، ولم ينبِّه المؤلّف على إهماله فيه .
( 26 ) زيادة من م وك .
( 27 ) ضُبط هذا المصدر في الأُصول بسكون الهمزة ، والمُثْبَت من العين واللسان ومقتضى الفعل ذَئرَ .
( 28 ) في ك : أي مغتاذ .
( 29 ) ورد في غريب أبي عبيد : 1 / 85 والتّهذيب والمقاييس والصحاح والفائق : 2 / 3 واللسان والتاج .