والذَّرْوُ : طَرَفٌ من الخَبَرِ ، وعَرَفْتُ ذاكَ في ذَرْوِ كَلامِه : أي في فَحْوَاه .
وعَدَدُ الذُّرِّيَّةِ ، يُقال : أنْمى اللَّهُ ذَرْوَكَ .
وذَرَا الفَرَسُ يَذْرُو : إذا أسْرَعَ .
والمِذْرَوَانِ : فَرْعا الألْيَتَيْنِ ، ومنه قَوْلُهم « 11 » : « جاءَ يَنْفُضُ مِذْرَوَيْهِ » أي جاءَ مُتَهَدِّداً . وقيل : جانِبَا الرَّأْسِ .
وفَرْعا القَوْسِ الذي يَقَعُ عليهما الوَتَرُ : مِذْرَوَاها .
والمَذْرَوِيَّةُ : اسْمُ الدُّبُرِ ، من قَوْلِهم : أذْرى فلانٌ : إذا خَرَجَتْ منه رِيْحٌ .
وذَرَا فُوْهُ يَذْرُو : إذا سَقَطَتْ أسْنَانُه . وذَرَا نَابُه .
وذَرَا أرْضَه يَذْرُوْها : إذا بَذَرَها ، وقد يُهْمَزُ .
والذَّرَا « 12 » : الكَنَفُ والكِنُّ ، اسْتَذْرَيْتُ به : لَجَأْتُ إلى ذَرَاه . والمُتَذَرّي :
المُتَحَرِّزُ .
والذَّرَا : الحَدُّ أيضاً « 13 » . والخَلْقُ « 14 » كالبَرى .
وذَهَبَتِ الإِبِلُ ذَرىً : مُتَفَرِّقَةً .
وهو ذُوْ ذَرْوَةٍ من المالِ : أي ثَرْوَةٍ .
ذرى
:
الإِذْرَاءُ : ضَرْبُكَ الشَّيْءَ تَرْمي به أو تَصْرَعُه « 15 » . يُقال : ضَرَبْتُه بالسَّيْفِ فأذْرَيْتُ رَأْسَه ، وطَعَنْتُه فأذْرَيْتُه عن فَرَسِه : أي صَرَعْته . والسَّيْفُ يُذْري ضَرِيْبَتَه :
أي يَرْمي به .
هامش
( 11 ) هذا القول مَثَلٌ ، وقد ورد في أمثال أبي عبيد : 323 والصحاح والأساس ومجمع الأمثال :
1 / 179 واللسان والقاموس .
( 12 ) في الأُصول : والذَّرْأُ ، وما أثبتناه من المعجمات ومن قول المؤلّف : « لجأت إلى ذَراه » وقوله بعد ذلك : « والذَّرا : الحد أيضاً » .
( 13 ) كذا في الأصل ، وفي م : والذرا الجدُّ أيضاً ، وفي ك : والذر الجد أيضاً .
( 14 ) في الأصل وك : الحلق ، والتّصويب من م والتّكملة واللسان والتاج .
( 15 ) في ك : أي تصرعه .