والذَّنُوْبَانِ في الصُّلْبِ : هُما المَتْنَانِ يَكْتَنِفَانِ ناحِيَتَيِ الصُّلْبِ ، الواحِدُ ذَنُوْبٌ .
والذَّنَبَانُ : نَبَاتٌ ، الواحِدَةُ ذَنَبَانَةٌ .
وفَرَسٌ مُذَانِبٌ : إذا قَذَرَتْ رَحِمُه ودَنَا خُرُوْجُ السَّقْيِ . وذَانَبَتِ الفَرَسُ :
وَقَعَ الوَلَدُ في القُحْقُحِ .
وناقَةٌ ذانِبٌ : لا تَدِرُّ .
والذِّنَابَةُ : مُؤَخَّرُ « 5 » العَيْنِ ؛ وجَمْعُها ذَنَائبُ ، وكذلك الذُّنَابَةُ .
والذَّنَبُ والذِّنَابُ : خَيْطٌ يُشَدُّ به ذَنَبُ البَعِيْرِ إلى حَقَبِه « 6 » لئلَّا يَخْطِرَ .
وذُنُبّا الطائرِ : ذُنَابَاه .
والذَّنَبُ : الذَّكَرُ .
واسْتَذْنَبَ لي الأمْرُ : أي اسْتَتَبَّ .
والمَذَانِبُ : المَغَارِفُ ، واحِدُها مِذْنَبٌ [ 323 / ب ] .
وقال السّاجِعُ : إذا طَلَعَتِ العَقْرَب ؛ جَمَسَ « 7 » المِذْنَب : أي جَمَدَ الماءُ .
والذُّنَيْبِيَّةُ : بُرُوْدٌ مَنْسُوْبَةٌ .
والنّاقَةُ التي طَرَّقَتْ بوَلَدِها : مُذَانِبٌ ، لأنَّها رَفَعَتْ ذَنَبَها للنِّتَاجِ .
نبذ
:
النَّبْذُ : طَرْحُكَ الشَّيْءَ من يَدِكَ أمَامَكَ أو خَلْفَكَ « 8 » . والنُّبْذَةُ : ما تَنْبِذُه .
والمُنَابَذَةُ : في الحَرْبِ ، نَبَذْنا إليهم على سَوَاءٍ : أي نابَذْناهم الحَرْبَ .
وهي المُلَامَسَةُ في الحَدِيْثِ « 9 » ؛ وهو أنْ يَقُولَ الرَّجُلُ لصاحِبِه : انْبِذْ إلَيَّ الثَّوْبَ
هامش
( 5 ) كذا الضبط في الأصل وك ، وبكسر الخاء المشدّدة في م ، وكالأصل في اللسان ، والمعروف أنَّه ( المُؤْخِر ) للعين خاصة .
( 6 ) ضُبطت الكلمة في الأصل وك بسكون القاف ، والمُثبت من م والمعجمات .
( 7 ) ضُبط هذا الفعل في الأُصول بكسر الميم ، والصواب ما أثبتنا .
( 8 ) في م : وخلفك .
( 9 ) ورد في غريب أبي عبيد : 1 / 234 والفائق : 3 / 399 واللسان والتاج .