المُضَاعَفُ الثُّنَائيُّ
الظّاء والرّاء
ظر
:
الظُّرَرَةُ : حَجَرٌ له حَدٌّ ، والجَمِيْعُ الظِّرّانُ ؛ وهو أشَدُّ من المَرْوِ من حِجَارَةِ القدّاحِ وأشَدُّ بَيَاضاً وأرَقُّ .
وظَرَرْتُ الذَّبِيْحَةَ أظُرُّها ظَرّاً : ذَبَحْتها بالظِّرّانِ .
وأظَرَّ القَوْمُ : وَقَعُوا في الظِّرّانِ .
والأَظِرَّةُ : من الأعْلَامِ التي يُهْتَدى بها .
والظَّرِيْرُ : نَعْتُ المَكَانِ الحَرِيْزِ « 1 » .
وظَرَرْتُ مَظِرَّةً « 2 » : وهو أنْ يَأْخُذَ « 3 » النّاقَةَ داءٌ في حَلْقَةِ الرَّحِمِ فيَضِيْقَ فيَأْخُذَ الراعي له مَظِرَّةً « 4 » يَقْطَعُ بها هَنَةً من ذلك المَوْضِعِ كالثُّؤْلُوْلِ .
والأُظْرُوْرُ : جَمْعُه « 5 » أَظَارِيْرُ ؛ وهي - أيضاً « 6 » - : الحِجَارَةُ المُحَدَّدَةُ ، ويُقالُ
هامش
( 1 ) هكذا وردت كلمة ( الحريز ) في الأُصول ، وفي مطبوع العين : الظرير نعتٌ كالحزين والحِزان ، وفي الصحاح واللسان والتاج : الظرير نعتٌ للمكان الحَزْن .
( 2 ) هكذا ضُبطت الكلمة في الأُصول ، وهي مضبوطة بفتح الميم والظاء في معظم المعجمات ؛ وبكسر الميم وفتح الظاء في التّكملة .
( 3 ) في الأصول : تأخذ .
( 4 ) رُسِمت الكلمة في الأصل وك بالضاد ، وما أثبتناه من م .
( 5 ) في الأُصول : جمع ، ولعلَّ الصواب ما أثبتنا .
( 6 ) كذا في الأُصول ، والسياق يأبى كلمة ( أيضاً ) إلَّا إذا كان مكانها بعد ( الظرظور ) الآتي .