والذُّبَابَةُ : البَقِيَّةُ من الشَّيْءِ .
وبه ذُبَابٌ من سُلَالٍ : أي شَيْءٌ يَسِيْرٌ .
والذَّبْذَبَةُ : تَحْرِيْكُ الشَّيْءِ المُعَلَّقِ . وقِلَّةُ الاسْتِقْرَارِ .
والذَّبَاذِبُ : أشْيَاءُ تُعَلَّقُ من هَوْدَجٍ ، الواحِدُ ذَبْذَبٌ « 10 » .
والرَّجُلُ المُتَذَبْذِبُ : المُتَرَدِّدُ بَيْنَ أمْرَيْنِ .
والمَذْبُوْبُ : الأحْمَقُ .
والذَّبْذَبُ : ذَكَرُ الرَّجُلِ ،
وفي الحَدِيْثِ « 11 » : « مَنْ وُقِيَ شَرَّ ذَبْذَبِه فقد وُقِيَ » .
وفَلَاةٌ مُذَبْذِبَةٌ « 12 » : بَعِيْدَةٌ . وقيل : هي التي لا تَسْتَقِيْمُ وِجْهَتُهُ لِمَنْ يَسِيْرُ فيها . وهو - أيضاً - : الذي يُذَبْذِبُ القَوْمَ بالعَطَشِ والشِّدَّةِ من أمْرِهم .
والمُذَبْذَبُ « 13 » : الماءُ البَعِيْدُ . والبَعِيْرُ الدَّائِبُ « 14 » السَّيْرِ ، والتَّذْبِيْبُ مِثْلُه .
ورَاكِبٌ مُذَبِّبٌ : مُنْفَرِدٌ .
وذُبَابٌ : جَبَلٌ بالمَدِيْنَةِ .
هامش
( 10 ) هكذا ضُبطت الكلمة في الأُصول ، وضُبطت بضم الذالين في العين والتّهذيب واللسان ونصِّ التاج .
( 11 ) ورد في التّهذيب والصحاح واللسان والتاج ، وهو مَثَلٌ في أمثال أبي عبيد : 42 ومجمع الأمثال :
2 / 255 .
( 12 ) ضُبطت هذه الكلمة في الأصل وك بفتح الذال الثانية ، وما أثبتناه هو ضبط م ، وهو مقتضى بعض معانيها التي ذكرها المؤلّف .
( 13 ) وضُبطت في م بكسر الذال الثانية بصيغة اسم الفاعل .
( 14 ) في ك : الذائب .