المَثَلِ « 4 » : « به داءُ الظَّبْيِ » ؛ ومَعْناه : لَيْسَ به داءٌ كما لا داءَ بالظَّبْيِ ، وقيل :
الظَّبْيُ « 5 » إذا أرَادَ أنْ يَثِبَ مَكَثَ ساعَةً ثُمَّ وَثَبَ .
ويقولون « 6 » : « لَأَتْرُكَنَّكَ تَرْكَ ظَبْيٍ ظِلَّه » يَعْني كِنَاسَه ، لأنَّه لا يَرْجِعُ إليه أبَداً .
وأتَيْتُه حِيْنَ شَدَّ الظَّبْيَ ظِلُّه - بنَصْبِ الظَّبْيِ - : وذلك إذا حَبَسَه ظِلُّه من أنْ يَخْرُجَ من شِدَّةِ الحَرِّ .
و
في الحَدِيْثِ « 7 » : « إذا أتَيْتَهم فارْبِضْ في دارِهم ظَبْياً »
أي أقِمْ ولا تُحْدِثْ شَيْئاً .
وأرْضٌ مَظْبَاةٌ : كَثِيْرَةُ الظِّبَاءِ .
والظَّبْيُ : اسْمُ رَمْلَةٍ ، ووَادٍ ، وبَلَدٍ ، ورَجُلٍ ، وسِمَةٍ تكونُ بالفَرَسِ .
والظَّبْيَةُ : جَهَازُ المَرْأَةِ والنّاقَةِ . والمِزْوَدُ الصَّغِيْرُ ، وجَمْعُه ظَبَيَاتٌ . وكذلك الجِرَابُ الصَّغِيْرُ . وكِيْسٌ من أدَمٍ . وظَرْفٌ يُجْعَلُ فيه اللَّبَنُ والخَمْرُ ، وجَمْعُه ظِبَاءٌ .
والظَّبْيَانُ : شَجَرَةٌ شَبِيْهَةٌ بالقَتَادِ .
واسْمُ فلانٍ : ابْنُ ظَبْيَانَ « 8 » .
هامش
( 4 ) ورد في أمثال أبي عبيد : 115 والتّهذيب والمقاييس ومجمع الأمثال : 1 / 98 والأساس واللسان والتاج ، وفي بعضها : « . . . داء ظبيٍ » .
( 5 ) في ك : وقيل ويقول الظبي .
( 6 ) هذا القول مَثَلٌ ، وقد ورد في أمثال أبي عبيد : 179 ( بنَصِّ : تركتُه تَرْكَ إلخ ) والتّهذيب ومجمع الأمثال : 1 / 128 ( بنصِّ : تَرَكَ الظبيُ ظلَّه ) والأساس واللسان والتاج .
( 7 ) ورد في التّهذيب والمقاييس والأساس والفائق : 2 / 27 والتّكملة واللسان والتاج .
( 8 ) كذا الضبط في الأُصول ، ومثله في الصحاح واللسان ، وروي في التاج أنَّ ابن ماكولا ضبطه بكسر الظاء .