الظّاء والباء
( و . ا . ي )
وظب
:
المُوَاظَبَةُ على الشَّيْءِ : المُدَاوَمَةُ والتَّعَاهُدُ ، وَظَبَ يَظِبُ وُظُوْباً .
والرَّوْضَةُ إذا تُدُوْوِلَتْ « 1 » بالرَّعْيِ قيل : هيَ مَوْظُوْبَةٌ ، ولَشَدَّ ما وُظِبَتْ . ووادٍ مَوْظُوْبٌ : مَأْكُوْلٌ .
ووَظَبَ : ثَبَتَ عليه .
وواظَبْتُ فلاناً إلى الحاكِمِ : أي لازَمْته عِنْدَه .
والوَظْبُ : الوَطْءُ والدَّقُّ . والمِيْظَبُ : الحَجَرُ الذي يُدَقُّ به .
ومَوْظِبُ « 2 » : اسْمُ مَوْضِعٍ كَثِيْرِ « 3 » القِرْدَانِ .
ظبي
:
الظَّبْيُ : من شَاءِ البَرِّ ، والأُنْثى ظَبْيَةٌ ، وثَلَاثَةُ أظْبٍ ، والجَمِيْعُ الظِّبَاءُ . وفي
هامش
( 1 ) في الأصل وك : تُدُوِّلَتْ ، وما أثبتناه من م والمعجمات .
( 2 ) هكذا ضُبطت الكلمة في الأُصول ، وضُبِطت بفتح الظاء في المعجمات ، ونُصَّ على فتحها في التّهذيب واللسان وقالا : وقياسُه مَوْظِبٌ وهو نادر .
( 3 ) في ك : كثيرة .