الظّاء واللّام
( و . ا . ي )
لظى
:
اللَّظى : اللَّهَبُ « 1 » الخالِصُ .
و
لَظى
- غَيْرُ مَصْرُوْفَةٍ - : من أسْمَاءِ جَهَنَّمَ .
ولَظِيَتِ النَّارُ تَلْظَى لَظىً .
والحَرُّ يَتَلظَّى : أي يَتَلَهَّبُ « 2 » ، ويَلْتَظِي .
وَتَلَظَّى الرَّجُلُ تَلَظِّياً : غَضِبَ ، ولَظّاه فلانٌ .
لأظ
« 3 » :
لَأَظْتُه في التَّقَاضِي لَأْظاً : أي شَدَّدْتُ عليه فيه وكَدَدْتُه .
ولَأَظَه : أي طَرَدَه وقد دَنَا منه ، وكذلك إذا عارَضَه ، ولاظَهُ يَلُوْظُهُ : مِثْلُه .
والمِلْوَظُ - مِفْعَلٌ - : من اللَّوْظِ والمُعَارَضَةِ .
والْتَأَظَتْ عليه الحاجَةُ : تَعَذَّرَتْ .
هامش
( 1 ) في الأُصول : الذهب ، وهو تصحيف ، والتّصويب من العين والتّهذيب واللسان والتاج .
( 2 ) في م : أي يلتهب .
( 3 ) لم يرد هذا التّركيب في العين ، ولم ينبّه المؤلّف على ذلك كعادته . وورد في التّكملة والقاموس .