الظّاء والرّاء
( و . ا . ي )
ظأر
:
الظِّئْرُ : للذَّكَرِ والأُنْثى سَوَاء ، وجَمْعُه ظِئْرَانٌ وأظْآرٌ وظُؤَارٌ . وظَاءَرَتْ فُلانةُ : إذا أخَذَتْ وَلَداً « 1 » تُرْضِعُه ؛ مُظَاءَرَةً . واظَّأرْتُ لوَلَدي ظِئْراً : اتَّخَذْته .
والظَّؤُوْرُ والظَّئِيْرُ من النُّوْقِ : التي تُعْطَفُ على وَلَدِ غَيْرِها ، فهيَ ظَؤُوْرٌ ومَظْؤُوْرَةٌ .
وظاءَرَنِي على أمْرِ كذا فاظَّأرْتُ : أي رَاوَدَني .
وأظْأَرْتُه على الأمْرِ : أكْرَهْته عليه .
والظُّؤَارُ : تُوْصَفُ به الأثَافِيُّ لَتَعَطُّفِها حَوْلَ الرَّمادِ .
ومن أمْثَالِ العَرَبِ : « الطَّعْنُ ظَأَرَها » « 2 » أي عَطَفَها .
والظِّئارُ : أنْ تُعَالَجَ النّاقَةُ بالغِمَامَةِ ؛ وهو عَطْفُها على البَوِّ .
وعَدْوٌ ظَأْرٌ : أي مَعَهُ مِثْلُه .
وعَطَفْتُ عليه وظَأَرْتُ : بمَعْنىً .
هامش
( 1 ) في م وك : إذا أخذت له ولداً . وكلمة ( له ) زائدة .
( 2 ) كذا في الأُصول ، ونصُّ المثل : ( الطَّعنُ يَظْأَرُ ) في أمثال أبي عبيد : 309 والتّهذيب والمقاييس والصحاح والأساس ومجمع الأمثال : 1 / 446 واللسان والتاج .