والمِنْظَارُ : المِرْآةُ التي يُنْظَرُ فيها إلى الوَجْهِ .
والمُنَاظَرَةُ : أنْ تُنَاظِرَ أخاكَ في أمْرٍ تَنْظُرُ أنْتَ ويَنْظُرُ هُوَ فيه .
وهذا الجَيْشُ يُنَاظِرُ ألْفاً : أي يُنَاهِزُه .
والمَنْظَرَةُ : مَوْضِعٌ في رَأْسِ جَبَلٍ فيه رَقِيْبٌ . والنَّظُوْرَةُ والنَّظِيْرَةُ : الطَّلِيْعَةُ .
والمَنْظَرُ : الشَّيْءُ الذي يُعْجبُ بالنَّظَرِ إليه .
وهو عن هذا بمَنْظَرٍ : أي بمَعْزِلٍ .
وهو في مَنْظَرٍ ومُسْتَمَعٍ .
والنَّظْرَةُ : من الجِنِّ تُصِيْبُ الإِنسانَ . وبه نَظْرَةٌ [ 319 / أ ] : أي سُوْءُ هَيْئَةٍ وقُبْح « 3 » . ونُظِرَ : أصَابَتْه نَظْرَةٌ ، وهو مَنْظُوْرٌ .
ونَظَارِ : كَقَوْلِكَ انْتَظِرْ .
وناظِرُ العَيْنِ : النُّقْطَةُ السَّوْدَاءُ الخالِصَةُ التي فيها يُرى إنْسَانُ العَيْنِ .
والنّاظِرُ : عِرْقٌ « 4 » في عُرْضِ الأنْفِ يَسْقي العَيْنَ ، وهما ناظِرَانِ .
وفلانٌ شَدِيْدُ « 5 » النّاظِرِ : أي بَرِيْءُ السّاحَةِ ممّا قُذِفَ به « 6 » .
والنّاظِرُ : عَظْمٌ يَجْري من الجَبْهَةِ إلى الخَيَاشِيْم .
وبَعِيْرٌ مُرْتَفِعُ النّاظِرَيْنِ : أي الرَّأْسِ .
ونَظِيْرُ الإِنْسَانِ : المُسَاوِي له ؛ لأنَّه إذا نُظِرَ إليهما كانَا سَوَاءً . وناظَرْتُه :
صِرْت له نَظِيْراً . وناظَرْتُ به : جَعَلْته نَظِيْراً له .
وهو مَنْظُوْرٌ إليه : أي يُرْجى خَيْرُه . وهُوَ خِيَارُ المالِ .
ومَنْظُوْرٌ : اسْمُ رَجُلٍ .
هامش
( 3 ) في الأصل وك : أي سوء نظرة وقبح ، وما أثبتناه من م ، ومثله في العين واللسان والقاموس .
( 4 ) في ك : عرف .
( 5 ) كذا في الأُصول بالشين المعجمة ، ومثل ذلك في الأساس ، وهو ( سَدِيد ) بالمهملة في اللسان والقاموس .
( 6 ) في الأساس : ممَّا قُرِفَ به .