لظ
:
الإِلْظَاظُ : الإِلْحَاحُ على الشَّيْءِ ، أَلَظَّ على الشَّيْءِ وألَظَّ به . ومنه المُلَاظَّةُ في الحَرْبِ .
ورَجُلٌ مِلْظَاظٌ مُلِظٌّ « 10 » : شَدِيْدُ الإِيْلَاعِ بالشَّيْءِ .
وفي الحَدِيث « 11 » :
« أَلِظُّوا بيا ذا الجَلَالِ والإِكْرَام »
أي داوِموا « 12 » السُّؤالَ بها .
وهو مُلِظٌّ به : إذا رَأيْتَه يَطْرُدُه ، واللَّظُّ : الطَّرْدُ ، ومَرَّتِ الفُرْسَانُ تَلَاظُّ .
والإِلْظَاظُ : الطَّلَبُ باللِّسَانِ . والمِلْظَاظُ : المِلْحَاحُ . ورِسَالَةٌ مُلِظَّةٌ .
ورَجُلٌ لَظٌّ : عَسِرٌ مُتَشَدِّدٌ .
واللَّظْلَظَةُ : من قَوْلِكَ : الحَيَّةُ تُلَظْلِظُ : وهو تَحْرِيْكُ رَأْسِها من شِدَّةِ اغْتِيَاظِها .
وإنَّه لَحَدِيْدٌ لَظْلَاظٌ : أي عَسِرُ الخُلقِ « 13 » .
والمِلَظُّ : الشَّدِيْدُ الطَّلَبِ المُلِحُّ على الشَّيْءِ .
وأَلَظَّ على كذا وبه : لَزِمَه .
هامش
( 10 ) كذا الضبط في الأُصول ، وضُبطت بكسر الميم وفتح اللّام في التّهذيب والصحاح واللسان .
( 11 ) ورد في العين وغريب أبي عبيد : 2 / 195 والتّهذيب والمقاييس والصحاح والفائق : 3 / 317 والأساس واللسان والتاج .
( 12 ) في م : أي اداوموا ، وفي ك : دارموا .
( 13 ) كذا في الأصل وك ، وفي م : أي زَعِرُ الخُلق ، ومثل م في التاج معزوّاً إلى ابن عباد .