وفي مَثَلٍ « 4 » : « تَرَكَ الظَّبْيُ ظِلَّه » إذا نَفَرَ .
والظُّلَّةُ : كهيئة الصُّفَّةِ في التفسير .
والمَظَلَّةُ : البُرْطُلَّةُ . وما يُتَّخَذُ من خَشَبٍ يُسْتَظَلُّ به .
والظَّلِيْلَةُ : الرَّوْضَةُ .
والإِظْلَالُ : الدُّنُوُّ ، أظَلَّكَ فلانٌ : بمعنى دَنا كأنَّه ألْقى عليه ظِلَّه .
ومُلَاعِبُ ظِلِّه : طائِرٌ ، ومُلَاعِبَا ظِلِّهما ، ومُلاعِبَاتُ ظِلِّهِنَّ .
والأَظَلُّ : باطِنُ مَنْسِمِ البَعِيرِ ، والجَميعُ الأَظْلَالُ والظُّلُّ . وفي الإِنسان :
أُصُوْلُ بُطُوْنِ الأصابِعِ مِمّا يَلي صَدْرَ القَدَم .
والظَّلَلُ : الماءُ الذي يكونُ تَحْتَ الشَّجَرَةِ و « 5 » لا تُصِيْبُه الشَّمْسُ .
والظَّلِيْلَةُ : مُسْتَنْقَعُ ماءٍ قَلِيْلٍ في مَسِيْلٍ ونَحْوِه .
وكانَ ذلك في ظِلِّ الشَّبَابِ « 6 » : أي أوَّلِه « 7 » .
والظَّلَالَةُ « 8 » : غَيَايَةٌ « 9 » من الطَّيْرِ أي جَمَاعَةٌ .
وظَلَّلْتُ بالسَّوْطِ : أي أشَرْتُ به تَخْوِيفاً .
وظَلَالَةُ البَعِيْرِ : شَخْصُه [ 318 / ب ] .
والظَّلِيْلُ : الحَصِيْرُ من ظُهُوْرِ السَّعَفِ ، وتُجْمَعُ أظِلَّةً .
واسْتَظَلَّتْ عَيْنُ النّاقَةِ : إذا غارَتْ ، فهي مُسْتَظِلَّةٌ .
هامش
( 4 ) ورد بنصِّ الأصل في التّهذيب والصحاح ومجمع الأمثال : 1 / 128 واللسان والقاموس ، وبنصِّ ( تركتُه تَرْكَ ظبي ظله ) في أمثال أبي عبيد : 179 .
( 5 ) لم يرد حرف العطف في م .
( 6 ) كذا في الأُصول ، ومثل ذلك في القاموس ، وهو ( ظلُّ الشتاء ) في التّهذيب والأساس والتّكملة واللسان .
( 7 ) في ك : أو أوَّله .
( 8 ) كذا الضبط في الأُصول ، ونصَّ في التاج على كسر الظاء .
( 9 ) في ك : غيابة .