والزِّوَارُ والزِّيَارُ : الحَبْلُ الذي يُجْعَلُ خَلْفَ الكِرْكِرَةِ « 13 » إذا ضَمَرَ البَعِيْرُ ، يُقال : زُرْتُ البَعِيْرَ .
والزَّوْرُ : العُقَابُ الذي في البِئْرِ لا يُقْدَرُ على قَلْعِه . وفَضْلٌ من الجَبَلِ في البِئْرِ .
والزَّارَةُ : جَمَاعَةٌ من الإِبِلِ ما بَيْنَ الخَمْسِيْنَ إلى السِّتِّيْنَ . وكذلك من النَّاسِ والبستانِ .
والأَجَمَةُ : زَارَةٌ .
وحَكَى الخارزنجيُّ : الزَّائِرَةُ : الشَّحْمَةُ التي تكونُ حَوْلَ الدّاغِصَةِ من الدّابَّةِ السَّمِيْنَةِ . وهو « 14 » تَصْحِيْفٌ عندي ؛ لأنَّه هو الرَّائِرَةُ « 15 » - بالراء « 16 » دُوْنَ الزاي - .
زير
:
الزِّيْرُ : الذي يُحِبُّ مُحَادَثَةَ النِّسَاءِ . والقُطْنُ المَحْلُوْجُ . وحُبُّ الماءِ - بلُغَةِ الشّامِ - ، والجَميعُ أَزْيَارٌ . وحَدِيْدَةٌ يُرْمَى بها .
والزِّيَارُ : الذي يُشَدُّ به الرَّحْلُ إلى صُدْرَةِ البَعِيرِ . والذي يَشُدُّ به البيطارُ جَحْفَلَةَ الدابَّةِ .
والزَّيْرُ « 17 » : العادَةُ ، ما زالَ ذلك زَيْرَه .
وزر « 18 »
:
الوَزَرُ « 19 » : الجَبَلُ يَلْجَأُ إليه قَوْمٌ يَمْنَعُهم . وأَوْزَرْتُ الرَّجُلَ : جَعَلْت له وَزَراً .
هامش
( 13 ) في ك : يجعل تحت خلف الكركرة .
( 14 ) سقطت كلمة ( هو ) من ك .
( 15 ) في ك : الزايرة .
( 16 ) في م : بالرأي .
( 17 ) كذا الضبط في الأُصول ، وضُبطت بكسر الزّاي في القاموس .
( 18 ) سقط عنوان التّركيب من ك .
( 19 ) ضُبطت الكلمة في الأُصول بسكون الزّاي ، وما أثبتناه هو ضبط المعجمات كلِّها وضبط الأُصول في آخر هذه الفقرة .