وما في البِئْرِ زُبَالَةٌ : أي شَيْءٌ من الماء ، وبه سُمِّيَتْ زُبَالَةُ البادِيَةِ ؛ وهي ماءَةٌ لِبَني أسَدٍ .
وأتَانَا بالزِّئْبِلِ : أي بالدّاهِيَةِ .
لبز
:
اللَّبْزُ : الأكْلُ الجَيِّدُ ، لَبَزَ يَلْبِزُ لَبْزاً . وضَرْبُ النّاقَةِ بجُمْعِ خُفِّها ضَرْباً لَطِيْفاً في تَحَامُلٍ .
بلز « 27 »
:
امْرَأةٌ بِلِزٌ : ضَخْمَةٌ . وقيل : خَفِيْفَةٌ .
والْبِلِزُّ « 28 » : الشَّدِيْدُ القَصِيْرُ .
و « 29 » غُلَامٌ بَلْأَزٌ - على وَزْنِ بَلْعَزٍ - : غَلِيْظٌ صُلْبٌ ، وبِلْئِزٌ : مِثْلُه .
والبَلَازَةُ : العَدْوُ .
وبَلْأَزَ الرَّجُلُ حَتّى شَبعَ : أي أكَلَ .
وابْتَلَزْتُ منه شَيْئاً : أي أخَذْتُ ، وهي المُبَالَزَةُ .
زلب « 30 »
:
زَلِبَ الصَّبِيُّ بأُمِّه : لَزِمَها ولم يُفَارِقْها .
الزّاي واللّام والميم
لزم
:
اللُّزُوْمُ : مَصْدَرُ لَزِمَ يَلْزَمُ ، ولازَمَ لِزَاماً ، والمَفْعُولُ : مَلْزُوْمٌ . وقَوْلُه
هامش
( 27 ) لم يرد هذا التّركيب في العين ، ولم ينبِّه المؤلّف على ذلك . وورد في اللسان والقاموس .
( 28 ) كذا الضبط في الأُصول ، وبتخفيف الزّاي في التّهذيب واللسان والقاموس ، ورُوِيَ في التّاج تشديد اللّام المكسورة .
( 29 ) سقط حرف العطف من م .
( 30 ) لم يرد هذا التّركيب في العين ، ولم يذكر المؤلّف إهمال الخليل إيّاه ، ووردت الرواية عن العين في التّهذيب والتّكملة ، كما ورد التّركيب فيهما وفي اللسان والقاموس .