وسَمَاءٌ رَزِمَةٌ : مُصَوِّتَةٌ .
ورَزَمَتِ الناقَةُ تَرْزُمُ رُزُوْماً : إذا قامَتْ من إعْيَاءٍ أو هُزَالٍ ، وهي رَازِمَةٌ ، والجَمْعُ رَزْمى .
والرُّزَامُ « 53 » : الذي لا يَقْدِرُ على النُّهُوضِ من شِدَّة الهُزَال .
والْمِرْزَامَةُ : الناقَةُ الفارِهَةُ .
والرَّازِمُ : المُشْرِفُ على الهَلَاك .
والرِّزْمَةُ : ما شُدَّ في ثَوْبٍ واحِدٍ . ورَزَّمْتُ الثَّوْبَ تَرْزِيماً .
ورَزَمْتُ الشَّيْءَ رَزْماً : جَمَعْته .
والرِّزْمَةُ : ما يَبْقَى في الجُلَّةِ من التَّمْرِ .
والرِّزم : الغَرَائِرُ التي فيها الطَّعَامُ .
والمِرْزَمُ : كَوْكَبٌ له نَوْءٌ ، وهُما مِرْزَمَانِ .
ورَزَمَ الشَّتَاءُ رَزْمَةً « 54 » شَدِيدةً : أي بَرَدَ ؛ فهو رَازِمٌ . وبه سُمِّيَ نَوْءُ المِرْزَم .
وأُمُّ مِرْزَمٍ : رِيْحٌ بارِدَةٌ .
والمُرَازَمَةُ في الأكْلِ : المُعَاقَبَةُ بَيْنَ الأطْعِمَةِ ،
وفي الحَدِيث « 55 » : « إذا أكَلْتُمْ فَرَازِمُوا »
، والإِبلُ تُرَازِمُ أيضاً : تَرْعَى الحَمْضَ مَرَّةً والخُلَّةَ أُخْرَى ، وفُسِّرَ الحَدِيثُ على مَعْنى : احْمَدُوا اللَّهَ بَيْنَ اللُّقْمَةِ واللُّقْمَة .
[ و ] « 56 » رَازَمَتِ « 57 » الإِبلُ المَرْعى : لازَمَتْه ، والرَّجُلُ أهْلَه مُرَازَمَةً : لم « 58 » يَبْرَحْ .
والمُرْزِمُ : الثَّابِتُ في مَوْضِعِه .
هامش
( 53 ) هو ( الرازم ) في القاموس .
( 54 ) لم تُضبط الرّاء والزّاي في الأصل ، وضُبطا كلاهما بالفتح في ك ، وما أثبتناه هو ضبط المعجمات .
( 55 ) ورد الحديث في التّهذيب والمقاييس والصحاح والأساس والفائق : 2 / 54 واللسان والقاموس .
( 56 ) سقط حرف العطف من الأصلين فزدناه .
( 57 ) في الأصل وك : رزمت ، والصّواب ما أثبتنا .
( 58 ) في الأصل وك : ولم ، وحرف العطف زائد .