ما أوَّلُه الألِف
أَتَانِي أتْياً وإتْياناً ؛ وأَتْيَةً واحِدَةً ؛ وإتَايَةً « 14 » : صارَ إليه ، وأُتِيَ فُلانٌ : أي وَرَدَ عليه من المَكْرُوْهِ ما لم يَحْتَسِبْهُ . وأَتَوْتُهُ : بمعنى أتَيْتُه .
وأَتَيْتُ الأمْرَ « 15 » من مأْتَاتِهِ ومن مَأْتَاه .
واسْتَأْتَيْنَا فلاناً : اسْتَبْطَأْنَاه وسَأَلْنَاه الإِتْيَانَ .
ورَجُلٌ أَتِيُّ : نافِذٌ .
وتَأَتّى لفلانٍ أمْرُه . وأتّاه « 16 » اللَّهُ له تَأْتِيَةً .
وقَوْلُ لَبِيْدٍ :
. . . تَأْتَالُهُ إبْهَامُها « 17 »
أي تُصْلِحُه بلا فِعْلٍ .
وتَأَتَّيْتُ له بسَهْمٍ : قَصَدْته وتَعَمَّدْته .
وأتَّيْتُه له فَتَأَتَّى : أي هَيَّأْتُه « 18 » له فَتَهَيَّأَ .
والإِيْتَاءُ : الإِعْطَاءُ ، آتى يُؤْتي « 19 » إيْتَاءً .
والمُوَاتَاةُ : حُسْنُ المُطَاوَعَةِ . وآتَيْتُهُ على أمْرِه مُوَاتَاةً .
والْأَتْوُ : الاسْتِقَامَةُ في سُرْعَةٍ . والبَعِيْرُ يَأْتُو أتْواً . وما أحْسَنَ أَتْوَ يَدَيْها :
أي رَجْعَها .
والأَتِيُّ : السَّيْلُ ، وهو الأَتْيُ « 20 » ، والأُتِيُّ جَمْعٌ ، وكذا الْأَتَاءُ والْأَتَاوِيُّ ؛
هامش
( 14 ) كذا في الأُصول ، وهي ( إتْيَانة ) في المعجمات .
( 15 ) في الأُصول : وأتيت الأرض . وما أثبتناه من الصحاح والأساس واللسان والقاموس والتاج .
( 16 ) في الأُصول : وآتاه ( بمدِّ الألف وتخفيف التّاء ) ، وما أثبتناه من العين والتّهذيب والمقاييس واللسان والتاج ، ويدل على صحته المصدر الآتي .
( 17 ) جزءٌ من شطر بيتٍ للبيد ورد في ديوانه : 314 ، وتمام البيت فيه :وصبوح صافيةٍ وجذب كرينةٍ * بموتَّرٍ تأتاله إبهامُها( 18 ) في الأصل وك : هيأت ، وما أثبتناه من م .
( 19 ) في الأُصول : أتى يُوتي ، والصواب ما أثبتناه .
( 20 ) سقط قوله : ( والأتيّ السيل وهو الأتيُ ) من م .