أتم
:
ما في سَيْرِه أَتَمٌ : أي بُطْءٌ .
وأَتِمَ يَأْتَمُ أتْماً : عَجَزَ « 17 » ؛ وهو آتِمٌ . والْآتِمَاتُ في الشِّعْرِ « 18 » : الإِبِلُ الكالَّةُ المُعْيِيَةُ « 19 » .
وأَتَمَ بالمَكانِ يَأْتِمُ أُتُوْماً : ثَبَتَ .
والْأَتْمُ : أنْ تَنْفَتِقَ « 20 » خُرْزَتَانِ من السِّقَاءِ . ومنه الْأَتُوْمُ : للمَرْأَةِ المُفْضَاةِ ، والْمَاتُوْمُ « 21 » والمُؤْتَمَةُ « 22 » مِثْلُه ، وآتَمَهَا إيْتَاماً : جَعَلَها أُتُوْماً ، وأتَّمَها « 23 » : مِثْلُه .
والْأَتَمُ : التَّوَاني .
والْأَتْمُ : القَطْعُ . ومنه الْمَأْتَمُ : لجَمَاعَةِ النِّسَاءِ يَجْتَمِعْنَ لفَرَحٍ أو شُرُوْرٍ « 24 » .
والْإِتِمُ « 25 » : اسْمُ وادٍ .
وتم
« 26 » :
وَتَمَ بالمَكَانِ يَوْتِمُ : أقَامَ به .
هامش
( 17 ) في الأصل : عجر ، والتّصويب من م وك .
( 18 ) لعلَّه يشير بذلك إلى قول الأعشى الوارد في ديوانه : 70 ، والبيت بتمامه :جماليَّة تغتلي بالرداف * إذا كذَّب الآتمات الهجيراوالرواية في الديوان : « الآثمات » بالثّاء المثلَّثة .
( 19 ) في ك : المعيبة .
( 20 ) في الأُصول : أن تنتفق ، والتّصويب من المعجمات .
( 21 ) كذا في الأُصول ، وربَّما كان المراد به السقاء المنفتق ، وينبغي أن يهمز .
( 22 ) لم تهمز الكلمة في الأُصول ، والصواب همزها .
( 23 ) وُضِع التشديد على الميم في الأصل ، وما أثبتناه من ك ونصِّ التكملة والقاموس .
( 24 ) في الأُصول : أو سرور ( بالسين المهملة ) ، ولعلَّ الصواب ما أثبتنا ، وفي المعجمات : في حزن أو فرح ، أو : في الخير والشرّ .
( 25 ) ضُبطت الكلمة في الأُصول بسكون التّاء ، وما أثبتناه هو نصُّ معجم البلدان والتاج .
( 26 ) لم يرد هذا التّركيب في العين ، ولم ينبّه المؤلّف على ذلك . وورد في اللسان والتاج .