الخاضِعُ الذَّلِيْلُ ، واسْتَمَاتَ الشَّيْءُ : اسْتَرْخَى . وقيل : هو الذي يَتَجَانُّ وليس
بمَجْنُوْنٍ . والمُسْتَقْتِلُ في الحَرْبِ .
والمُوْتَةُ في الكلامِ : فُتُوْرٌ وضَعْفٌ ؛ منه .
ورَجُلٌ مَوْتَانُ الفُؤادِ : إذا لم يَكُنْ حَرِكاً .
والْمُمَاوَتَةُ : المُصَابَرَةُ في الحَرْبِ .
وناقَةٌ مُمِيْتٌ ومُمِيْتَةٌ : تَمُوْتُ « 14 » أولادُها .
وأَمَاتَ فلانٌ بَنِيْنَ : أي ماتَ له بَنُوْنَ .
وأَمَاتَ الناسُ : وَقَعَ المَوْتُ في إبِلِهم .
ومَوْتٌ مَائِتٌ : شَدِيْدٌ .
وهو يَمَاتُ من الوَجَعِ : إذا اشْتَدَّ وَجَعُه .
أمت
:
الْأَمْتُ : العِوَجُ . والعَيْبُ . والحَزْرُ [ 317 / ب ] والتَّقْدِيْرُ . والتَّقْصِيْرُ .
والتَّهْوِيْنُ . والطَّرِيْقَةُ الحَسَنَةُ . والأكَمَةُ المُحَدَّدَةُ . والنّاشِزُ من الأرْضِ المُرْتَفِعُ .
وشَيْءٌ مَأْمُوتٌ : مَعْرُوْفٌ ؛ في شِعْرِ رُؤْبَةَ « 15 » .
ورَجُلٌ مَأْمُوْتٌ : مَذْمُوْمُ الخُلُقِ لا يَدُوْمُ على شَيْءٍ .
والْمُؤَمَّتُ : الشَّيْءُ المَمْلُوْءُ . ومَلَأَ قِرْبَتَهُ فلم يَتْرُكْ فيها أمْتاً : أي هَزْمَةً .
والمَأْمُوْتُ : المَوْقُوْتُ ، كُلٌّ إلى أجَلٍ مَأْمُوْتٍ ، وأَمَتَ له وَقْتاً يَأْمِتُهُ ، واءْمِتْ « 16 » لنا ، وقَوْمٌ مَأْمُوْتُوْنَ .
ومَاءٌ مَأْمُوْتٌ : مَطْلُوْبٌ .
هامش
( 14 ) في الأصل : تميت ، وكتب الناسخ في الهامش : ( أصله : تموت ) ، وفي م وك كما أثبتنا ، ومثل ذلك في المعجمات . وضُبطت دال الأولاد في الأصل بالفتح ظناً بأنَّها مفعول تُمِيت .
( 15 ) لعلَّه يعني قوله الوارد في ديوانه : 25 ، ونصُّ المشطور فيه :هيهات منها ماؤها المأموتُ( 16 ) ضُبط الفعل في الأُصول بفتح الميم ، ومقتضى ضبط الفعل المضارع أن يكون الأمر منه كما أثبتنا .