والتَّوْأَمَانُ : بَقْلَةٌ لها ثَمَرَةٌ مِثْلُ الكَمُّوْنِ ؛ كثيرةُ الوَرَقِ واللَّبَنِ ، الواحِدَةُ تَوْأَمَانَةٌ .
والتَّوْأَمَاتُ : [ من ] « 5 » مَرَاكِبِ النِّسَاءِ .
والمُتَائِمُ : الذي يَجِيْءُ بعَدْوٍ تُؤامٍ « 6 » .
والمُتَاءَمَةُ في النَّسْجِ : المُبْرَمُ على خَيْطَيْنِ . وقيل : غَزْلٌ مُتَاوَمٌ « 7 » أيضاً .
وقالوا : هُما تَوَامَانِ - بغَيْرِ هَمْزٍ - ، ونِسَاءٌ مَتَاوِيْمُ .
ويُقال للفَلَاةِ البَعِيْدَةِ : مِتْأَمٌ ؛ أي تُهْلِكُ سالِكَها جَمَاعَاتٍ جَمَاعاتٍ « 8 » .
وقيل : تُرِي الشَّخْصَ شَخْصَيْنِ من اضْطِرَابِ السَّرَابِ .
والتُّوَيْمَةُ : اسْمُ ماءٍ من مِيَاهِ بَني سُلَيْمٍ .
تيم
:
تَيْمٌ : قَبِيْلَةٌ .
والتِّيْمَةُ : الشّاةُ الرَّبِيْبَةُ ، واتَّامَ الرَّجُلُ واتَّامَتِ المَرْأَةُ : ذَبَحَا ذلك . وهي - أيضاً - : الشّاةُ الزائدَةُ على الأرْبَعِيْنَ .
والتَّيْمُ : العَبْدُ ، ومنه سُمِّيَ تَيْمُ اللّاتِ أي عَبْدُ اللّاتِ .
وتَيَّمَهُ الحُبُّ : أي عَبَّدَهُ واسْتَعْبَدَهُ . وقيل : هو المُضَلَّلُ ، ومنه أرْضٌ تَيْمَاءُ :
أي تُضَلِّلُ مَنْ يَدْخُلُها .
وتَامَتْ فُؤادَكَ : أي عَلِقَتْه . ومنه التِّيْمَةُ : لِلَّتي تُعَلَّقُ على الصَّبِيِّ .
والتَّيْمَاءُ « 9 » : المَفَازَةُ التي تُتَيِّمُ الناسَ أي تَذْهَبُ بهم .
هامش
( 5 ) زيادة من اللسان والقاموس .
( 6 ) وردت الكلمة في الأُصول بلا همز ، وهي مهموزة في المعجمات .
( 7 ) كذا في الأُصول ، وهو ( مُتَاءَمٌ ) في المعجمات .
( 8 ) سقطت كلمة ( جماعات ) الثَّانية من ك .
( 9 ) كذا في الأصل وهو الصواب ، وكتب ناسخه في الهامش : ( في الأصل : التُّمَيْما ) ، وفي ك :
التتماء .