التّاء والفاء
( و . ا . ي )
فوت
:
فَاتَ يَفُوْتُ فَوْتاً ؛ فهو فَائِتٌ ومَفُوْتٌ . وبَيْنَهُما فَوْتٌ فَائِتٌ : أي بَوْنٌ ، وتَفَاوُتٌ . وإنَّه لا يُفْتَاتُ : أي لا يُسْبَقُ « 1 » إليه .
ويُقال للخَلَلِ الذي بَيْنَ الأصَابعِ : فَوْتٌ ، وجَمْعُه أَفْوَاتٌ .
وجَعَلَ اللَّهُ رِزْقَه فَوْتَ فَمِه : أي قَدْرَ ما يَفُوْتُ فَمَه ولا يَقْدِرُ عليه .
وأفْلَتَنا فَوْتَ اليَدِ وفُوَيْتَ « 2 » الظُّفرِ .
وافْتَاتَ كلاماً : ابْتَدَعَه .
وافْتُئِتَ على فلانٍ في ابْنَتِه : أي زُوِّجَتْ من غَيْرِ أمْرِه ، وقيل : غير مَهْمُوْزٍ أيضاً .
وتَفَوَّتَ على أبيه في مالِهِ : أي فَاتَ أباه بمالِه .
وافْتَاتَ الأمْرُ : بمَعْنى فاتَ .
ومَوْتُ الفُوَاتِ : مَوْتُ الفُجَاءَةِ .
وافْتَاتَ « 3 » عَلَيْنا فلانٌ وافْتَرى : بمعنىً .
هامش
( 1 ) في الأُصول : لا اسبق ، وهو من سهو الناسخين .
( 2 ) ضُبطت الكلمة في الأُصول بفتح الفاء ، وما أثبتناه من الأساس .
( 3 ) هكذا ورد الفعل بلا همز في الأُصول ، وهو مهموز في القاموس .