وأَنْتَى الرَّجُلُ : إذا تَأَخَّرَ .
أنت
:
مُهْمَلٌ عنده « 9 » .
الْمَأْنُوْتُ : الذي يَأْنِتُهُ « 10 » النّاسُ أي يَحْسُدُوْنَه .
وأَنَتَهُ - أيضاً - : إذا عانَهُ ، ومَأْنُوْتٌ « 11 » : أي مَعْيُوْنٌ . ومِثْلُه : تَأَنَّتَ له .
والْأَنِيْتُ : كالزَّحِيْرِ والأنِيْنِ « 12 » .
ويقولون : يا أَنْتَ : بمَعْنى يا هذا .
تون
:
مُهْمَلٌ عنده « 13 » :
التَّتَاوُنُ : احْتِيَالٌ « 14 » كأنَّهُ خَدِيْعَةٌ ، يُسْتَعْمَلُ ذلك في الصَّيْدِ وغَيْرِه .
والتَّانُ : غَزْلٌ يُثْبِتُ به الخَيّاطُ القُطْنَ على الثَّوْبِ .
نأت
:
مُهْمَلٌ أيضاً « 15 » :
نَأَتَ يَنْأَتُ : أي حَسَدَ . وكذلك إذ أَنَّ أنِيْناً .
والنَّئِيْتُ : اعْتِمَادُ الصَّدْرِ بالزَّفِيْرِ « 16 » .
ونَأَتَ الحِمَارُ : نَهَقَ وصاحَ .
والنَّئَّاتُ : نَحْوُ النَّهّاتِ .
هامش
( 9 ) واستُدرِك عليه في التّهذيب والمقاييس والصحاح والتّكملة واللسان والقاموس .
( 10 ) في ك : الذي يأتيه .
( 11 ) في م : أي مأنوت .
( 12 ) في ك : والأتين .
( 13 ) واستُدرِك عليه في التّهذيب والتّكملة واللسان والقاموس .
( 14 ) في ك : اختيال .
( 15 ) واستُدرِك عليه في التّهذيب والمقاييس والصحاح والتّكملة واللسان والقاموس والتاج .
( 16 ) في ك : بالزفين .