وتَوَاتَرَتِ القَطَاةُ والإِبِلُ : جاءَ بَعْضُها في إثْرِ بَعْضٍ ولم يَجِئْنَ مُصْطَفّاتٍ .
ومنه : وَاتِرْ كُتُبَكَ . وقَوْلُه عَزَّ وجَلَّ :
ثُمَّ أَرْسَلْنا رُسُلَنا تَتْرا
« 5 » من ذلك ؛ ومعناه : وَتْرى ، ويُقْرَأُ : تَتْراً - بالتَّنْوِين - ؛ ومعناه : بَعْثاً .
والمُوَاتِرَةُ من النُّوْقِ : التي إذا بَرَكَتْ وَضَعَتْ إحْدى يَدَيْها ؛ فإذا اطْمَأَنَّتْ وَضَعَتْهُما جَمِيعاً ؛ ثُمَّ تَضَعُ وَرِكَيْها قَليلًا قَلِيلًا .
وفُلانٌ ما يُوَاتِرُهُ الهَمُّ : أي يُفَارِقُه ولا يُغِبُّه « 6 » .
والْوَتَرُ : وَتَرُ القَوْسِ ، وجَمْعُه أَوْتَارٌ . ووَتَّرَ قَوْسَه وأَوْتَرَهَا .
والتَّوْتِيْرُ « 7 » في قَوَائم الفَرَسِ : كالشَّنَجِ .
والْوَتَرَةُ : جُلَيْدَةٌ بَيْنَ الإِبْهَامِ والسَّبّابَةِ . والحاجِزُ بَيْنَ المَنْخِرَيْنِ : وَتَرَةٌ .
ووَتِيْرَةٌ أيضاً - فيهما جَمِيعاً - .
وأسَافِلُ ما بَيْنَ كُلِّ إصْبَعَيْنِ : وَتِيْرَةٌ .
والْوَتَائِرُ : اللَّحْمَاتُ التي بَيْنَ مَخَالِبِ الضَّبُعِ وغَيْرِها من السَّبُعِ .
والْوَتَرَةُ : إطَارُ الكَمَرَةِ .
ووَتَرَةُ الفَخِذِ : عَصَبَةُ باطِنِها .
ووَتَرَةُ البَيْتِ : ما يُوَتَّرُ بالأعْمِدَةِ .
والْوَتْرَةُ : الفَتْرَةُ في السَّيْرِ .
رتو
:
الرَّتْوُ : المَشْيُ والخَطْوُ . وكُلُّ خَطْوَةٍ : رَتْوَةٌ . وهو يَتَرَتّى في مِشْيَتِه .
والرَّتَأنُ : كالرَّتَكَانِ .
والرَّتْوَةُ : المَرْحَلَةُ أيضاً . والفَضَاءُ من الأرْضِ . والمُشْرِفُ منها . والمَنْزِلَةُ عِنْدَ السُّلْطَانِ . والرَّمْيَةُ .
هامش
( 5 ) سورة المؤمنون ، آية رقم : 24 .
( 6 ) هكذا وردت الفقرة في الأُصول ، ولم نجدها في المعجمات ، والسياق يقتضي : أي لا يفارقه .
( 7 ) في الأصل وك : والوَتير ، وما أثبتناه من م والأساس والتاج .