زبر
:
الزَّبُوْرُ : الكِتَابُ ، وهو فَعُوْلٌ بمعنى مَفْعُوْلٍ . وكُلُّ كِتابٍ زَبُوْرٌ . وزَبَرَ الكِتَابَ زَبْراً وزِبَارَةً : وهو إتْقَانُه ، وقيل : قِرَاءَتُه .
والمِزْبَرُ : القَلَمُ .
والزُّبْرَة من الكاهِلِ : الهَنَة النّاتِئَةُ من الأسَد . وكذلك كُلُّ مُجْتَمِعٍ من الوَبَرِ للَفْحلِ وغَيْرِه : زُبْرَةٌ . وهو من الحَدِيْدِ : قِطْعَةٌ ضَخْمَةٌ .
والْأَزْبَرُ : الضَّخْمُ الزُّبْرَةِ ؛ والأُنْثى زَبْرَاءُ ، وكذلك المَزْبَرَانيُّ .
وكَبْشٌ « 32 » زَبِيْرٌ : مُكْتَنِزٌ أعْجَزُ مَمْلُوُّ .
والزِّبَرُّ « 33 » : الشَّدِيدُ .
ويقولون : شَدُّوا أَزْبَارَهم لأمْرِ كذا : إذا تَشَجَّعُوا .
و
كانت للأحْنَفِ خادِمَةٌ سَلِيْطَةٌ تُسمّى : زَبْرَاءَ ، فإذا غَضِبَتْ قال : « هاجَتْ زَبْرَاءُ »
، فَذَهَبَتْ مَثَلًا « 34 » ، واسْتُعْمِلَ في كُلِّ مَنْ هاجَ غَضَبُه : قد هاجَ زَبْرَاؤه .
وتَزَبَّرَ الرَّجُلُ : اقْشَعَرَّ من الغَضَب .
والمُزْبَئرُّ : المُنْتَفِشُ .
وزَبَرَ فلانٌ فلاناً : إذا انْتَهَرَه ؛ يَزْبُرُه زَبْراً ، وزَبَّرَه : مِثْلُه .
وإذا تَتَبَّعَ الرَّجُلُ الإِمَاءَ قيل : ذَهَبَ يَزْبُرُ زُبْرَةً .
وزِئْبِرُ « 35 » الثَّوْبِ والقَطِيْفَةِ : مَعْرُوفٌ . وثَوْبٌ مُزَأْبِرٌ قد زَأْبَرَ زَأْبَرَةً .
والْأَزْبَرُ : الذي يَتَزَبَّرُ على كُلِّ أحَدٍ بالأذَى .
هامش
( 32 ) في ك : وكيش .
( 33 ) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصل ، وهي مكسورة الباء في العين والتّهذيب والصحاح واللّسان
ونصِّ القاموس .
( 34 ) ورد المثل في العين والتّهذيب والصحاح والمستقصى : 2 / 384 ومجمع الأمثال : 2 / 348
واللسان والتاج ، وفي بعضها : هاجت زبراؤه .
( 35 ) في ك : وزئير .