تنف
:
التَّنُوْفَةُ : القَفْرُ من الأرْضِ ، والجَمِيعُ التَّنَائِفُ . ويُقال : تَنَائفُ تُنَّفٌ : أي واسِعَةٌ بَعِيْدَةُ الأطْرَافِ .
فتن
:
فَتَنَ يَفْتِنُ فُتُوْناً ، وهو فَاتِنٌ مُفْتَتِنٌ .
والفِتْنَةُ : العَذَابُ . والبَلاءُ . وما يَقَعُ بَيْنَ الناسِ من الحُرُوْبِ .
والْفَتَّانَانِ : الدِّرْهَمُ والدِّيْنَارُ .
وفي العِشْقِ : فُتِنَ بها . وفَتَنَتْهُ وأَفْتَنَتْهُ : بمَعْنىً .
والفَتْنُ : إحْرَاقُ الشَّيْءِ بالنّارِ كالوَرَقِ . والفَتِيْنُ : المُحْتَرِقُ « 4 » . ومنه قَوْلُه عَزَّ وجَلَّ :
يَوْمَ هُمْ عَلَى النَّارِ يُفْتَنُونَ
« 5 » . ودِيْنَارٌ مَفْتُوْنٌ : أُدْخِلَ النّارَ .
وقَوْلُه عَزَّ وجَلَّ :
ما أَنْتُمْ عَلَيْهِ بِفاتِنِينَ
« 6 » أي بمُضِلِّيْنَ .
والْفِتَانُ : من أحْلَاسِ الرَّحْلِ .
والفَتْنُ : الضَّرْبُ واللَّوْنُ ، والعَيْشُ فَتْنَانِ : أي لَوْنَانِ ، وجَمْعُه أَفْتُنٌ .
ومَضى فَتْنٌ من الدَّهْرِ : أي حِيْنٌ منه .
والفَتْنَانِ : الغُدْوَةُ والعَشِيَّةُ .
والفَتِيْنُ : الحَرَّةُ من الأرْضِ ، وجَمْعُه فَتَائِنُ وفُتُنٌ .
التّاء والنُّون والباء
تبن
:
التَّبْنُ : مَعْرُوْفٌ ، والتَّبْنُ : لُغَةٌ . والعُسُّ الكَبِيْرُ . وهو من الرِّجَالِ : السَّمْحُ السَّيِّدُ . والشَّرِيْفُ . واسْمٌ من أسْمَاءِ الذِّئابِ .
هامش
( 4 ) كذا في الأصل وك ، وهو سليم لا شائبة فيه ، ولكنَّه في م : كالوَرِق الفتين المحترق ، وكذلك هو في الصحاح واللسان والتاج .
( 5 ) سورة الذّاريات ، آية رقم : 13 .
( 6 ) سورة الصافّات ، آية رقم : 162 .