ولِثَةٌ ثَتِنَةٌ : مُسْتَرْخِيَةٌ ، ونَثِتَةٌ « 8 » .
والبَيْضَةُ الثَّتِنَةُ : المَذِرَةُ الفاسِدَةُ .
التّاء والثّاء والفاء
تفث
« 9 » :
التَّفَثُ : أَعْمَالُ الحَجِّ وهي الأخْذُ من الشّارِبِ وغَيْرِ ذلك ؛ عِنْدَ الخُرُوْجِ من الإِحْرَام .
التّاء والثّاء والباء
ثبت
« 10 » :
ثَبْتُ الجَنَانِ « 11 » : ماضٍ في الأمْرِ والحَرْبِ .
وأَثْبَتَ حُجَّتَهُ : أقَامَها . وثَبَتَ القَوْلُ والأمْرُ : وَضَحَ .
ورَجُلٌ ثَبَتٌ « 12 » : أي حُجَّةٌ .
والثَّابِتُ : اللّازِمُ الواقِفُ .
والثَّبْتُ : المُتَثَبِّتُ في الأُمُوْرِ « 13 » .
وأَثْبَتَ اللَّهُ لِبْدَكَ ، وثَبَتَ لِبْدُكَ : أي دامَ أمْرُكَ .
وداءٌ ثُبَاتٌ : يُثْبِتُ الإِنسانَ حَتّى [ لا ] « 14 » يَتَحَرَّكَ .
هامش
( 8 ) في الأُصول : ونتثة ( بنونٍ فتاء فثاء مثلَّثة ) ، والتّصويب من اللسان والتاج .
( 9 ) لم يرد هذا التّركيب في العين ، ولم ينبِّه المؤلّف على ذلك . وورد في التّهذيب والمقاييس والصحاح والأساس والتّكملة واللسان والقاموس .
( 10 ) سقط هذا التّركيب من العين ، وقد روى عنه الأزهري في التّهذيب ، ولم يذكر المؤلّف هنا كعادته إهماله فيه .
( 11 ) في ك : الجنات .
( 12 ) ضُبطت هذه الكلمة في الأصل بسكون الباء ، وما أثبتناه من م ، ويأتي من المؤلّف ذلك بعد سطرين .
( 13 ) من قوله : « وأثبت حجته أقامها » إلى قوله هنا : « المتثبت في الأُمور » سقط من ك .
( 14 ) زيادة من التّكملة والتاج .