ورَجُلٌ فِزْرٌ - وقَوْمٌ أَفْزَارٌ - : خَفِيْفُ الظَّهْرِ من العِيَالِ .
والْفَازِرُ « 20 » : طَرِيقٌ في رَمْلَةٍ في دَكادِكَ لَيِّنَةٍ كأنَّه صَدْعٌ في الأرْضِ مُنْقَادٌ طَوِيْلٌ ، وكذلك الفُزْرَةُ .
وأرْضٌ مَفْزُوْرَةٌ : مَحْدُوْدَةٌ .
والأفْزَرُ : الأقْعَسُ .
والفِزْرُ : الرَّجُلُ المُنْكَسِرُ الظَّهْرِ ، وقد فَزَرَ ظَهْرَه : كَسَرَه . وقيل : الْأَفْزَرُ الأحْدَبُ ، وامْرَأةٌ فَزْرَاءُ . ومنه اشْتُقَّ فَزَارَةُ .
وعُوْدٌ فَزِرٌ : سَرِيْعٌ الانكِسَار .
والفِزْرُ : قَطِيْعٌ من الغَنَمِ ، وجَماعَةٌ من المِعْزى خاصَّةً ، والجَدْيُ نَفْسُه .
وفي المَثَلِ « 21 » : « لا أفْعَلُه حتّى تَجْتَمِعَ مِعْزى الفِزْرِ » ، و « 22 » « لا آتِيْكَ « 23 » مِعْزى الفِزْرِ » ، وهو سَعْدُ بنُ زَيْدٍ كانَ أنْهَبَ غَنَمَه بعُكاظ .
والفِزْرُ : أصْلُ الشَّيْءِ في النَّاسِ وغَيْرِهم .
والْفَازِرُ : ضَرْبٌ من النَّمْلِ فيه حُمْرَةٌ . والفَزَارَةُ : الأُنْثَى من النِّمَال .
زفر
:
الزَّفْرُ والزَّفِيْرُ : أنْ يَمْلأَ الرَّجُلُ صَدْرَه غَمّاً ثُمَّ يَزْفِرُ به . والْإِزْفِيْرُ : نَعْتٌ من الزَّفِير .
والمَزْفُوْرُ : الشَّدِيدُ تَلاحُمِ المَفَاصِلِ . وما أشَدَّ زَفْرَةَ هذا البَعِيرِ : أي هو مَزْفُوْرُ الخَلْقِ .
والزُّفَرُ : السَّيِّدُ . والنَّهرُ الكثيرُ الماءِ . والبَحْرُ . والرَّجُلُ الكَثِيرُ العَطِيَّةِ .
هامش
( 20 ) وهي الفارزة ( بتقديم الرّاء على الزّاي ) في العين والتّكملة والقاموس .
( 21 ) ورد بنصِّ : ( لا أفعل ذلك معزى الفِزْر ) في أمثال أبي عبيد : 384 والتّهذيب والمستقصى :
2 / 251 واللسان والتاج ، وبنصِّ : ( حتّى تجتمع معزى الفِزْر ) في المستقصى : 2 / 57 .
( 22 ) وهذا مَثَلٌ آخر ، وقد ورد بهذا النص في الصحاح ومجمع الأمثال : 2 / 163 واللسان والقاموس .
( 23 ) في ك : ولا أبيك .