التّاء والباء
بت
:
البَتُّ : ضَرْبٌ من الطَّيَالِسَةِ مُرَبَّعٌ ، والجَمِيعُ البُتُوْتُ . والقَطْعُ المُسْتَأْصِلُ ، بَتَتُّ الحَبْلَ فانْبَتَّ .
وأعْطَيْتُه القَطِيْعَةَ بَتّاً وبَتْلًا : أي مُمْضىً لا يُرْجَعُ فيه .
وأَبَتَّ الطَّلَاقَ : أي طَلَّقَها بَاتّاً مُصِرّاً . والْإِبْتَاتُ : العَزِيْمَةُ .
والْبَتُّ : إدَارَةُ الرَّحى على اليَسَارِ . والخَيْطُ الطّاقُ الفَرْدُ .
وسَكْرَانُ لا يُبِتُّ : أي لا يَقْطَعُ أمْراً .
وبَتَّ عليه القَضَاءَ وأَبَتَّهُ .
والْبَتَاتُ : مَتَاعُ البَيْتِ . وقيل : هو الزّادُ ، تَبَتَّتَه أهْلُه تَبَتُّتاً وبَتَّتُوه تَبْتِيْتاً : أي تَزْوِيْداً .
والْمُنْبَتُّ في الحَدِيْثِ « 1 » : الذي قد أتْعَبَ دابَّتَه حَتّى عَطِبَ ظَهْرُه . وهو في غَيْرِ هذا : الذي انْقَطَعَ ماءُ ظَهْرِه من الكِبَرِ .
وجاءه يَبُتُّهُ : أي يُتْعِبُه .
وجَمَلٌ بَاتٌّ : مَهْزُوْلٌ ؛ يَبُتُّ « 2 » بَتّاً .
هامش
( 1 ) ورد في العين وغريب أبي عبيد : 2 / 27 والمقاييس والفائق : 4 / 72 واللسان والتاج .
( 2 ) هكذا ضُبط الفعل في الأُصول ، وضُبط بكسر الباء في اللسان والقاموس ونصِّ التاج .