والإِدَاوَةُ : مَطْهَرَةُ الماءِ ، والجَميعُ الأدَاوى .
وأُدَدُ : جَدُّ مَعَدِّ بن عَدْنان .
وأُدُّ بن طابِخَةَ : جَدُّ تَمِيْمٍ .
والْإِدُّ : الأمْرُ العَظِيْمُ . وأدَّتْ فلاناً داهِيَةٌ تَؤُدُّه أَدّاً . وواحِدُ [ 311 / ب ] الْإِدَدِ : إِدَّةٌ . وواحِدُ الإِدَادِ : إدُّ .
وهو بإدَائِه : أي بإزَائه .
وسِقَاءٌ أَدِيٌّ : صَغِيْرٌ . ودَلْوٌ أَدِيَّةٌ : لا يَسِيْلُ منها شَيْءٌ .
وأَدَّتِ الإِبِلُ تَؤُدُّ « 32 » أَدّاً : إذا حَنَّتْ إِلَى أَوْطَانِهَا .
وهو بمِيْدَاءِ ذاكَ : أي بحِذَائِه . وقيل : مُنْتَهاه وقَدْرُه وجِهَتُه .
والمِيْدَاءُ : مُجْتَمَعُ الطَّرِيْقِ ؛ كالمِيْتَاءِ .
وهم على أدِيَّةٍ من أمْرِهم : أي قَصْدٍ .
وتَآدى القَوْمُ تَآدِياً : [ أي ] « 33 » تَتَابَعُوا .
وما يُؤَادِيْنِي : أي ما يُوَاتِيْني .
وأخَذَ للأمْرِ أَدِيَّهُ : أي أُهْبَتَه ، وهو من أَدِيْتُ « 34 » : أي تَهَيَّأْتُ . وتَآدَيْتُ للصَّلَاةِ : تَهَيَّأْت [ لها ] « 35 » ؛ وكأنَّه أخْذُ الأدَاةِ لها ، والأدِيُّ : المُسْتَعِدُّ المُنْطَلِقُ الخَفِيْفُ .
وماءٌ أَدِيٌّ : أي قَلِيْلٌ .
وأَدَى السِّقَاءُ يَأْدِي أُدِيّاً : إذا خَثَرَ لِيَرُوْبَ . وأَدَى اللَّبَنُ يَأْدُوْ : خَرَجَ زُبْدُه ؛ أُدُوّاً .
وأَدَتِ الثَّمَرَةُ « 36 » تَأْدُو : وهو اليُنُوْعُ والنُّضْجُ .
هامش
( 32 ) رُسِمَ الفعل المضارع في الأُصول بكسر الهمزة ، وما أثبتناه هو ضبط الصحاح واللسان والتاج .
( 33 ) زيادة من م .
( 34 ) كذا ضُبط الفعل في الأُصول ، وهو ( آدَيْتُ ) في الصحاح واللسان والقاموس .
( 35 ) زيادة من م .
( 36 ) في الأُصول : وأدَتِ المَرْأَةُ ، وما أثبتناه من اللسان والقاموس ، وهي ( التمرة ) في التّهذيب والتّكملة . وربَّما كان لما ورد في الأُصول وجه مقبول .