ويقولونَ : دَائَيْتُ « 20 » بَيْنَ القَوْمِ : أي أصْلَحْتُ « 21 » .
ودَأَيْتُ له أَدْأى دَأْياً : خَتَلْته ، وحُكِيَ : الذِّئْبُ « 22 » يَدْأى للغَزَالِ .
والدَّاوِي من الطَّعَامِ والشَّرَابِ : الكَثِيْرُ .
والمُدَوِّيَةُ « 23 » من العُشْبِ : [ الأرْضُ ] « 24 » الوافِرَةُ [ الكَلَإِ ] « 25 » لم يُؤْكَلْ منها شَيْءٌ .
وادَّوَيْتُ ما في الإِنَاءِ ادِّوَاءً : إذا أخَذْتَه بأجْمَعِه .
وأمْرٌ مُدَوٍّ « 25 » : مُظْلِمٌ .
والمُدَوِّي : السَّحَابُ المُرْتَجِسُ .
ودَوّى الفَحْلُ تَدْوِيَةً : سَمِعْتَ لهَدِيْرِه دَوِيّاً .
وما بها دَوِّيُّ « 26 » : أي أحَدٌ ، ودُوِّيٌّ : مِثْلُه ، ودُوْوِيٌّ .
ما أوَّلُه الأَلِفُ
أدَا يَأْدُو أدْواً : خَتَلَ ، وفي مَثَلٍ « 27 » : « الذِّئْبُ يَأْدُو للغَزَالِ يَأْكُلُه » .
والأَدْوُ : الحَدْوُ والسَّوْقُ « 28 » . ومَخْضُ السِّقَاءِ وتَحْرِيْكُه . والمَشْيُ السَّرِيْعُ .
والْأَوْدُ : مَصْدَرُ آدَ يَؤُوْدُ ، أُدْتُ العُوْدَ أَؤُوْدُهُ فَانْآدَ : أي عُجْتُه فانْعَاجَ . ومنه
هامش
( 20 ) كذا في الآصل وم ، وفي ك : دَأيت ( بلا مَدٍّ ) .
( 21 ) في الأُصول : أصلحته ، والسياق يقتضي ما أثبتنا إلَّا إذا كانت الجملة : ودائيْتُ أمْرَ القَوْمِ .
( 22 ) في ك : وحلى الدئت .
( 23 ) ضُبطت الكلمة في الأُصول بضمٍّ فسكونٍ فواوٍ مخففة ، وقد اعتمدنا فيما ضبطنا على نصِّ التاج .
( 24 ) زيادة من التاج في الموضعين يقتضيها السياق .
( 25 ) ضُبطت الكلمة في الأُصول بضمّ الميم وتشديد الدال المفتوحة ، وما أثبتناه من التّهذيب واللسان والقاموس .
( 26 ) ضُبطت كلمتا ( دَويّ ) و ( دُويّ ) : بتخفيف الواو ، وما أثبتناه من الصحاح والتّكملة واللسان والقاموس .
( 27 ) ورد في أمثال أبي عبيد : 82 والصحاح ومجمع الأمثال : 1 / 288 واللسان والتاج ، ولم يرد في أكثرها كلمة ( يأكله ) .
( 28 ) في م : والسبوق .