وتَدَأْدَأَ الخَبَرُ : أبْطَأَ وتَأَخَّرَ .
وتَدَأْدَأَ القَوْمُ : تَزَاحَمُوا .
والدَّأْدَاءُ : ما اسْتَوى من الأرْضِ .
وثَلاثُ لَيَالٍ من آخِرِ الشَّهْرِ ، وجَمْعُها دَءَادِئُ . ولَيْلَةٌ دَأْدَأَةٌ : وهي أشَدُّ اللَّيَالِي ظُلْمَةً « 12 » . وقيل : واحِدُ الدَّءَادِئ دُؤْدُؤَةٌ .
وتَدَأْدَأَ الرَّجُلُ : إذا مالَ عن شَيْءٍ فَتَرَجَّحَ ، يُقال : تَدَأْدَأَ . ودَأْدَأْتُه : حَرَّكْتُه .
والدَّوْدَاةُ « 13 » : أُرْجُوْحَةُ « 14 » الصِّبْيَانِ ، والجَمِيعُ الدَّوَادِي . وطَرِيْقُ النَّعَمِ .
ومَوْضِعُ اخْتِلَافِ النّاسِ والجُرَذِ . وأثَرُ النَّمْلِ .
ودَوْدَاةُ القَوْمِ : ضَوْضَأَتُهم .
والدِّئْدَاءُ « 15 » : ضَرْبٌ من العَدْوِ .
والدُّوَادُ : الرَّجُلُ السَّرِيْعُ ، وبه كُنِّيَ أبو دُوَادٍ . وهو - أيضاً - : صِغَارُ الدُّوْدِ ، ومَثَلٌ « 16 » : « أحْقَرُ من دُوَادَةٍ » .
وفي الحَدِيثِ « 17 » : « إنَّ المُؤَذِّنِيْنَ لا يَدَادُوْنَ »
أي لا تَأْكُلُهُمْ الدِّيْدَانُ . ودَادَ الطَّعَامُ وأدَادَ ودَوَّدَ .
والدَّدُ : اللَّهْوُ واللَّعِبُ ، يُقال : دَداً ودَدٌ ودَدٍ ودَدَن ،
وفي الحَدِيث « 18 » : « ما أنَا من دَدٍ ولا دَدٌ مِنّي »
. وهو - أيضاً - : الحِيْنُ من الدَّهْرِ .
والدَّوَاةُ : مَعْرُوفَةٌ ، وجَمْعُها دُوِيُّ « 19 » ودَوىً ، وثَلاثُ دَوَيَاتٍ . وقِشْرَةُ الحَنْظَلَةِ والعِنَبَةِ والبِطِّيْخَةِ .
هامش
( 12 ) في الأصل : طلمة ، والتّصويب من م وك .
( 13 ) في الأصل وك : والدَّوْدَأَة ، وما أثبتناه من م والمعجمات ، ورُوِي في التاج الهمز أيضاً .
( 14 ) في ك : ارجوجة .
( 15 ) في الأُصول : الديداء ، والمُثْبَت من اللسان والقاموس .
( 16 ) ورد في التّكملة .
( 17 ) ورد في اللسان والتاج .
( 18 ) ورد في غريب أبي عبيد : 1 / 40 والتّهذيب والمقاييس والصحاح والفائق : 1 / 420 واللسان والتاج ، كما ورد في المستقصى : 2 / 314 .
( 19 ) ضُبطت الكلمة في الأُصول بفتح الدال ، وما أثبتناه من الصحاح واللسان والقاموس .