والرِّزْنُ : مِثْلُ الأكَمَةِ والجَبَلِ الصَّغِيرِ يَزْحَمُ الوادِيَ ويَدْخُلُ فيه فيَحْبِسُ الماءَ ، وجَمْعُه رُزُوْنٌ ورِزَانٌ وأرْزَانٌ .
والرُّزُونُ : بَقايا سَيْلٍ تَبْقَى في أجْرَافٍ تَضُمُّ الوادي ؛ في قَوْلِ هُذَيْلٍ « 4 » .
والجَبَلَانِ يَتَرَازَنَانِ : أي يَتَنَاوَحَانِ .
وفلانٌ في رِزْنِ فلانٍ : أي في ناحِيَتِه .
وهو مُرَازِنُه : أي مُحَالُّه « 5 » .
وماءٌ رَزِنٌ بَيِّنُ الرُّزُوْنِ : أي قَلِيْلٌ .
ويُقال للكُوَّةِ : رَوْزَنَةٌ - فارِسِيَّةٌ - .
رنز
:
الرُّنْزُ : لُغَةٌ في الرُّزِّ .
نزر
:
نَزُرَ الشَّيْءُ يَنْزُرُ نَزْراً ونَزَارَةً : أي قَلَّ . وعَطَاءٌ مَنْزُوْرٌ : قَليلٌ . وامْرَأةٌ نَزُوْرٌ :
قَليلةُ الوَلَدِ .
والتَّنَزُّرُ : التَّقَلُّلُ . وهو - أيضاً - : التَّعَصُّبُ لنِزَارِ بن مَعَدٍّ .
ونَزَرْتُ فلاناً عَمَّا وَرَاءَ ظَهْرِه : أي سَألْتُه عن خَبَرِه .
ونَزَرْتُه بكلامٍ في وَجْهِه . وكَلَّمْتُه مُنَازَرَةً .
والنَّزْرُ : الإِلْحَاحُ في السُّؤالِ ، يُقال : نَزَرَه يَنْزُرُه .
ولَقِحَتِ الحَرْبُ عن نُزُرٍ « 6 » ، كَما يُقال : عن حِيَالٍ « 7 » .
هامش
( 4 ) لعلَّه يعني بذلك قول أبي ذؤيب الوارد في ديوان الهذليّين : 1 / 5 ، ونصه بتمامه فيه :حتى إذا جَزَرَتْ مياهُ رزونه * وبأيّ حِينِ مَلَاوَةٍ تتقطَّعُ( 5 ) كذا في الأصل وك ، وله معنىً مقبول . وفي التّكملة والقاموس : مُخالُّه - بالخاء المعجمة - ، وله معنىً مقبول أيضاً .
( 6 ) ضُبطت الكلمة في الأصل وك بسكون الزّاي ، وما أثبتناه هو نصُّ القاموس .
( 7 ) في ك : عن حيار .