والبَدْأَةُ من القِدَاحِ : الفائزُ .
ويُقال عِنْدَ المُنَاضَلَةِ : لك البَدْأَةُ والبُدَاءَةُ - بوَزْنِ فُعَالَة ؛ خَفِيْفٌ - وبُدَّاءَةٌ - بوَزْنِ فُعّالَةٍ - : أي لكَ أنْ تَبْدَأَ قَبْلَ غَيْرِكَ الرَّمْيَ .
وكَلَّمْتُه في بَدَاءَاتِهِ : أي انْطِلاقِه إلى مكّةَ .
واكْتَرِ « 16 » لِلْبَدْأَةِ : أي للرَّجْعَةِ .
وأَبْدَأَ القَوْمُ : إذا خَرَجُوا من بَلَدٍ إلى بَلَدٍ .
وافْعَلْ كذا بَدْءاً مّا وبَدْءَ ذي بَدْءٍ : أي إثْراً مّا . وابْدَأْ به أوَّلَ شَيْءٍ وبَادِئَ بَدْءٍ وبَادِيَ بَدِيْءٍ « 17 » وبَادِيْ وبَدْأَةَ « 18 » ذي بَدْءٍ وبَادِيْ بَدَا « 19 » : أي السّاعَةَ السّاعَةَ .
وهاتِها من ذي تُبُدِّئَتْ ومن ذي تُبُدِّئٍ : أي أعِدِ الكلمةَ من أوَّلها .
وبَدْأَةُ ذي بَدْءٍ : يُهْمَزُ ولا يُهْمَزُ [ 310 / أ ] .
والْبَدْأَةُ « 20 » : تُرَابٌ من الثَّرى يَجْتَمِعُ ؛ كأنَّها الكَمْءُ .
بود
« 21 » :
الْبَوْدُ : البِئْرُ .
بيد
:
الْبَيْدُ : من قَوْلِكَ بَادَ يَبِيْدُ بَيَاداً . وأَبَادَهُ اللَّهُ إبَادَةً .
وبَيْدَ : بمعنى غَيْر ، وبمعنى عَلى .
وأتى فلانٌ بطَعَامٍ بَيْدٍ : أي رَدِيْءٍ .
هامش
( 16 ) في ك : وأكثر .
( 17 ) كذا في الأُصول ، وفي الأساس : وبادِئَ بَدِيْءٍ ، وفي القاموس ونصِّ التاج : وبادِيَ بَدِيٍّ .
( 18 ) في الأُصول : وبَدَاةَ ( بلا همز ) ، وما أثبتناه من اللسان والقاموس .
( 19 ) كذا في الأُصول ، وهو ( بَدَاء ) بالمدِّ في بعض المعجمات .
( 20 ) هكذا ضُبطت الكلمة في الأُصول ، وضُبطت بضم الباء في اللسان ونصِّ القاموس .
( 21 ) لم يرد هذا التّركيب في العين ، ولم ينبِّه المؤلّف على ذلك . وورد في التّكملة واللسان والقاموس .