الدّال والنُّون
( و . ا . ي )
دون
:
يُقال في الإِغْرَاءِ : دُوْنَكَ هذا الأمْرَ : أي عَلَيْكَهُ .
والدُّوْنُ « 1 » : الخَسِيْسُ ، زَيْدٌ دُوْنَكَ .
ودُوْنَ : ظَرْفٌ ، ونَعْتٌ ، لا يُشْتَقُّ منه فِعْلٌ ، وهذا أَدْوَنُ ذاكَ . ويكونُ دُوْنَ بمعنى غَيْر ، وبمعنى فَوْق ، وتَحْت .
ودَانَ يَدُوْنُ دَوْناً : ضَعُفَ . وأُدِيْنَ إدَانَةً : أُضْعِفَ .
ولم يُدَنِّ : أي لم يُقَصِّرْ .
دين
:
الدَّيْنُ : مَعْرُوْفٌ ، وجَمْعُه دُيُوْنٌ ودِيَانٌ .
وكُلُّ ما لَيْسَ بحاضِرٍ فهو دَيْنٌ .
وأَدَنْتُهُ وأنا أُدِيْنُه : أي أعْطَيْتُه دَيْناً . ومَدْيُونٌ : رَكِبَه دَيْنٌ ، ومُدَانٌ - خَفِيْفَةٌ - . وادَّانَ وهو مُدَّانٌ : أي مُسْتَدِيْنٌ . ودَائِنٌ : عليه دَيْنٌ ، وقد يُقالُ للَّذي يُعْطي الدَّيْنَ : دَائِنٌ . ومَدِيْنٌ : كَثِيرُ الدَّيْنِ ، ومِدْيَانٌ أيضاً .
وجِئْتُ أَطْلُبُ الدِّيْنَةَ : أي الدَّيْنَ . وبِعْتُه بدِيْنَةٍ : أي بتَأْخِيرٍ .
هامش
( 1 ) في ك : والبدون .