والوَرْدُ : الجَرِيْءُ ، رَجُلٌ وَرْدٌ ومُتَوَرِّدٌ .
والْأَسَدُ الْوَرْدُ : الذي يَتَوَرَّدُ على أقْرَانِه أي يُقْدِمُ عليهم « 62 » .
وقَوْمٌ وِرَادٌ .
وأبو الوَرْدِ : كُنْيَةُ الذَّكَرِ .
ووَرْدٌ : حِصْنٌ من حِجَارَةٍ حُمْرٍ وبُلْقٍ .
والوِرْدُ : من أسْمَاءِ الحُمّى ، وُرِدَ الرَّجُلُ ؛ فهو مَوْرُوْدٌ : مَحْمُوْمٌ . [ و ] « 63 » وَقْتُ يَوْمِ الوُرُوْدِ . واسْمٌ من : وَرَدَ يَوْمَ الوِرْدِ « 64 » .
وما وَرَدَ من جَماعَةِ الطَّيْرِ فهو وِرْدٌ .
وقَوْلُه عَزَّ وجَلَّ :
وَنَسُوقُ الْمُجْرِمِينَ إِلى جَهَنَّمَ وِرْداً
« 65 » أي عِطَاشاً .
وقَوْلُه عَزَّ وجَلَّ :
فَأَرْسَلُوا وارِدَهُمْ
« 66 » أي ساقِيَهم « 67 » .
والوِرْدَةُ : الوُرْدُ .
والمَوْرِدُ : القَوْمُ الْوَارِدُوْنَ الماءَ .
والوَرِيْدَانِ : عِرْقَانِ مُكْتَنِفَا صَفْقَيِ العُنُقِ مِمّا يَلي مُقَدَّمَه . ويُقالُ للغَضْبَانِ :
انْتَفَخَ وَرِيْدَاه . والجَميعُ الْأَوْرِدَةُ والوُرُدُ « 68 » .
وأرْنَبَةٌ وَارِدَةٌ : إذا كانَتْ مُقْبِلَةً على السَّبَلَةِ .
وشَفَةٌ وَارِدَةٌ : مُسْتَرْخِيَةٌ .
وفي وَجْهِه مَوَارِدُ : أي غُضُوْنٌ .
وشَعرٌ وَارِدٌ : طَوِيْلٌ ، وكُلُّ طوِيْلٍ وَارِدٌ .
والإِيْرَادُ من سَيْرِ الخَيْلِ : ما دُوْنَ الجَرْيِ ، أَوْرَدُوا خَيْلَهم .
هامش
( 62 ) كذا في الأُصول ، وفي بعض المعجمات : يتقدّم عليهم .
( 63 ) زيادة من اللسان .
( 64 ) هكذا ضُبطت الجملة في الأُصول ، ولعلَّه : من وِرْدِ يَوْمِ الوِرْدِ .
( 65 ) سورة مريم ، آية رقم : 86 .
( 66 ) سورة يوسف ، آية رقم : 19 .
( 67 ) وفي اللسان والقاموس : سابقهم .
( 68 ) في الأصل وك : والورود ، وما أثبتنا من م والعين .