وتَرَأَّدْتُ في قِيَامي تَرَؤُّداً شَدِيداً . وكذلك إذا أخَذَتْهُ رِعْدَةٌ .
وذَهَبْنَا في رَأْدِ الأرْضِ : أي في خَلَائها .
والرِّئْدُ « 51 » : التِّرْبُ والصَّدِيْقُ ، والجَميعُ الْأَرْآدُ .
ريد
:
الرَّيْدُ : الحَيْدُ من حُيُوْدِ الجَبَلِ ، وجَمْعُه رُيُوْدٌ .
والرِّيْدُ : الأمْرُ الذي تُرِيْدُهُ وتُزَاوِلُه . وراوَدْتُه عن هذا : أي زَاوَلْتُه « 52 » .
وأرَدْتُه بكُلِّ رِيْدَةٍ : أي بكُلِّ إرَادَةٍ .
ورَادَ يَرُوْدُ : أي جاءَ وذَهَبَ .
وهو رَائِدُ الوِسَادِ : أي قَلِقٌ لا يَطْمَئِنُّ .
ورُوَيْدَ : تَصْغِيْرُ رُوْدٍ ؛ من غَيْرِ أنْ يُسْتَعْمَلَ الرُّوْدُ ، وهو بمَعْنى الوَعِيْدِ ؛ ويُنْصَبُ بلا تَنْوِيْنٍ . وبمعنى المُهْلَةِ ؛ ويُنْصَبُ ويُنَوَّنُ . ويقولونَ : أرْوِدْ : في مَعْنَى رُوَيْدَ . والرُّوْدُ : الاسْمُ « 53 » من الإِرْوَادِ ، وهو تَكْبِيْرُ رُوَيْدَ .
والرُّوَيْدَاءُ : الرُّوَيْدُ من المَشْيِ .
وما في الأرْضِ « 54 » رُوَيْدَاءُ : أي رِفْقٌ ، ولا رُوَيْدِيَةٌ : أي هَوَادَةٌ ؛ ولا رُوْدَةٌ .
وأَرْوِدْنِي حَتّى ألْحَقَكَ : أي انْتَظِرْني .
والْإِرَادَةُ : أصْلُها الواوُ ، وتقول « 55 » : رَاوَدْتُهُ على فِعْلِ كذا : أي أَرَدْتُهُ .
والرِّيْدَةُ : مَصْدَرُ الْإِرَادَةِ والارْتِيَادِ والرَّوْدِ .
والْإِرَادَةُ : التَّمَكُّثُ عن حاجَتِكَ حَتّى تَكادَ تَفُوْتُكَ وأصْلُه مِنْ أَرْوَدَ إرْوَاداً :
إذا تَمَكَّثَ .
والرَّوْدُ : مَصْدَرُ الرائدِ وهو المَبْعُوْثُ في طَلَبِ الكَلَإِ أو غَيْرِه ، وكذلك
هامش
( 51 ) في الأُصول : والرِّيْدُ ( بلا همز ) ، وعنوان التّركيب يقتضي ما أثبتنا .
( 52 ) في ك : تريده وتراوله . . . أي راولته .
( 53 ) في م : الأسمر .
( 54 ) كذا في الأُصول ، وفي الأساس : ما في الأمر .
( 55 ) في م : يقول .