والدُّوَارُ : ما يَأْخُذُ الإِنسانَ في رَأْسِه كهَيْئَةِ الدَّوَرَانِ ، يُقال : دِيْرَ به وأُدِيْرَ به .
والدَّارَةُ : دَارَةُ القَمَرِ . وكُلُّ مَوْضِع يُدَارُ به شَيْءٌ يَحْجُزُه ؛ كدَارَةِ الرَّمْلِ .
والمُدَارُ من الغُرُوْبِ : أنْ يُؤْخَذَ جِلْدٌ فَتُقَوَّرَ « 5 » أكارِعُه ثُمَّ يُدَارُ فلا يكون له طِبَابٌ .
والمُدَارَةُ من الدِّلَاءِ : العَظِيْمَةُ ، وجَمْعُها مُدَارَاتٌ . وهي - أيضاً - : أُزُرٌ فيها وَشْيٌ مِثْلُ الدَّارَاتِ .
وأمَّا الدَّارُ فاسْمٌ جامِعٌ للعَرْصَةِ والمَحَلَّةِ والبِنَاءِ ، ويقولون : دارَةٌ أيضاً . وكُلُّ بِنَاءٍ مُرْتَفِعٍ [ دارَةٌ ] « 6 » . وجَمْعُ الدَّارِ : دِيَرَةٌ ودُوْرٌ ودِيَارٌ . وتَدَيَّرْتُ : أي تَبَوَّأْتُ دَاراً .
والدَّارُ : القَبِيْلَةُ ، يقولونَ : ما في بَني فلانٍ دارٌ أفْضَلُ من دُوْرِ بَني فلانٍ ،
وفي الحَدِيثِ « 7 » : « ألَا أُنَبِّئُكُمْ بخَيْرِ دُوْرِ الأَنْصَارِ دارِ بَني النَّجّارِ »
. ومَرَّتْ بنا دارُ [ بَني ] « 8 » فلانٍ : أي جَمَاعَتُهم .
والدَّوَارُ : صَنَمٌ كانتِ العَرَبُ تَنْصِبُه « 9 » ، وتُثَقَّلُ الواوُ منه أيْضاً . والمُدَوِّرُ :
صاحِبُ الدَّوَّارِ « 10 » للصَّنَم .
والتَّدْوِرَةُ : قِطْعَةٌ من الرَّمْلِ مُسْتَدِيْرَةٌ .
والدَّيِّرَةُ : المَكانُ المُسْتَدِيْرُ المُرْتَفِعُ ، وكذلك الدَّيِّرُ والدَّوَّارَةُ والدَّوْرَةُ .
والدَّائِرَةُ : ما اسْتَدَارَ من الرَّمْلِ ، وجَمْعُها دَوَائِرُ .
هامش
( 5 ) في م : فيقور .
( 6 ) زيادة من م .
( 7 ) ورد في التّهذيب والمقاييس والفائق : 1 / 443 والتّكملة واللسان والتاج ، والرواية فيها جميعاً :
( دور بني النجار ) .
( 8 ) زيادة من الأساس يقتضيها السياق .
( 9 ) في ك : ينصبه .
( 10 ) كذا الضبط في الأُصول ، وتقدَّم ضبطه مخفَّفاً ، وكلاهما صواب كما ذكر المؤلّف .