الدّال والثّاء
( و . ا . ي )
ديث
« 1 » :
الدَّيُّوْثُ : الذي لا غَيْرَةَ له ، وهُمُ الدَّيَايِثَةُ .
والتَّدْيِيْثُ : التَّلْيِيْنُ ، وهو دَائِثٌ ، والمَفْعُوْلُ [ 306 / ب ] مَدِيْثٌ « 2 » .
ودَاثَ يَدِيْثُ : تَرَكَ الغَيْرَةَ .
وأَدَاثَ فلانٌ فُلاناً إدَاثَةً ودَيَّثَهُ تَدْيِيْثاً : أي لَيَّنَه وذَلَّلَه .
وجَمَلٌ دِيَاثِيٌّ : وهو الضَّخْمُ الجَلِيلُ .
ثأد
:
الثَّأَدُ : التُّرَابُ اللَّيِّنُ والنَّدى والبَلَلُ .
وفَخِذٌ ثَئِدَةٌ : أي حَسَنَةٌ ناعِمَةٌ .
وأقَمْتُ فلاناً على ثَأَدٍ « 3 » : أي أقْلَقْته .
هامش
( 1 ) لم يرد هذا التّركيب في العين ، ولم ينبِّه المؤلّف على ذلك . وعنوان التّركيب ( داث ) في التّهذيب والمقاييس والصحاح واللسان ، و ( ديث ) في الأساس والقاموس .
( 2 ) ضُبطت الكلمة في الأصل وك بضم الميم ، وما أثبتناه من م ، وهي في المعجمات : ( مُدَيَّث ) بتشديد الياء المفتوحة .
( 3 ) في ك : وأقمت فلاناً ادٍ .