والدَّوْبَلُ : الحِمَارُ الصَّغِيْرُ ، وكانَ الأخْطَلُ يُلَقَّبُ به . وهو الثَّعْلَبُ أيضاً .
بدل
:
البَدَلُ : الخَلَفُ .
والتَّبْدِيْلُ : التَّغْيِيْرُ والعَيْنُ قائمَةٌ . ويُقال : بِدْلٌ وبَدَلٌ وبَدِيْلٌ .
والْإِبْدَالُ : أن تَأْتِيَ بالبَدَلِ .
والْأَبْدَالُ : قَوْمٌ صالِحُوْنَ ، واحِدُهم بَدَلٌ .
والبَأْدَلَةُ : اللَّحْمَةُ بَيْنَ الإِبْطِ والثُّنْدُؤَةِ .
والْبَأْدَلُ : لَحْمُ الصَّدْرِ .
والبَدَلُ : العَضُدُ ، بَدِلَ بَدَلًا : اشْتَكَى عَضُدَه ، وقيل : يَدَيْه ورِجْلَيْه . وهو - أيضاً - : ما يُصِيْبُ العُنُقَ من تَعَادي الوِسَادِ .
وبَنُو فلانٍ بُدَلَاءُ : أي مُصَابُوْنَ ناقِصَةٌ عُقُوْلُهم .
وبَدِلَانُ : اسْمُ مَوْضِعٍ - على وَزْنِ قَطِرَانٍ - .
الدّال واللّام والميم
دلم
:
الْأَدْلَمُ من الرِّجَالِ : الطَّوِيْلُ الأسْوَدُ ، ومن الجِبَالِ : كذلك في مُلُوسَةِ الصَّخْرَةِ . والحَيَّةُ ، الواحِدُ دَلَمٌ .
والْأَدْلَمُ : الأرَنْدَجُ . واللَّيْلُ المُظْلِمُ .
ويقولون « 42 » : « هو أشَدُّ من دُلَمٍ » يَعْنِي الفِيْلَ لأنَّه أَدْلَمُ اللَّوْنِ .
والدَّيْلَمُ : جِيْلٌ من النّاسِ . ومُجْتَمَعُ النَّمْلِ والقِرْدَانِ . وجِنْسٌ من القَطا يَضْرِبُ إلى السَّوَادِ . والأعْدَاءُ . والدّاهِيَةُ مِمَّنْ كانوا . والظُّلْمَةُ . وذَكَرُ الدُّرّاجِ ، وقيل : ذَكَرُ القَطا . والجَمْعُ الكَثِيرُ من الجَيْشِ .
هامش
( 42 ) هذا القول مَثَلٌ ، وقد ورد في مجمع الأمثال : 1 / 404 ، كما ورد بنصِّ ( أشَدُّ من فيل ) في المستقصى : 1 / 194 ومجمع الأمثال : 1 / 401 . وورد في التّكملة واللسان والقاموس : ( أشدُّ من الدَّلَم ) بالتحريك ؛ وفُسِّرَ بأنَّه حيوان يشبه الحيَّة .