والزَّنْدَانِ : طَرَفا عَظْم السّاعِدَيْنِ .
وزَنَّدْتُ القِرْبَةَ والإِنَاءَ : مَلأْتُهما - مُشَدَّدٌ ومُخَفَّفٌ - .
والزَّنَدُ : دُرْجَةُ النَّاقَةِ التي يُحْشَى بها حَيَاؤُها .
وشَكْوَةٌ « 11 » مُزَنَّدَةٌ : صَغِيرةٌ .
وثَوْبٌ مُزَنَّدٌ : ضَيِّقُ العَرْضِ .
والمُزَنَّدُ : اللَّئيمُ . والدَّعِيُّ . وقيل : الضَّيِّقُ الخُلُقِ .
وعَطَاءٌ مُزَنَّدٌ : قَلِيْلٌ .
والزَّنِدُ : العَطْشانُ ، زَنِدَ من العَطَشِ زَنَداً .
والزَّنْدُ : شَجَرَةٌ شاكَةٌ .
وأَزْنَدَ في وَجَعِه : أي رَجَعَ « 12 » .
والتَّزْنِيْدُ : أنْ يُخَلَّ أشَاعِرُ النَّاقَةِ وهي حَزْمُها إذا أرادوا أنْ يُعَلِّقُوا عليها الرَّأمَ وهو البَوُّ .
الزّاي والدّال والفاء
زدف « 13 »
:
أزْدَفَ اللَّيْلُ : بمعنى أسْدَفَ .
فزد « 14 »
:
يقولون « 15 » : « لم يُحْرَمْ مَنْ فُزْدَ له » أي مَنْ فُصْدَ له : أي ذُبحَ له .
هامش
( 11 ) في ك : وشكرة .
( 12 ) في ك : أي وجع .
( 13 ) لم يرد هذا التّركيب في العين ، ولم ينبّه المؤلّف على ذلك ، وورد في التّهذيب والتّكملة والعباب واللسان والقاموس والتاج .
( 14 ) لم يرد هذا التّركيب في العين أيضاً ، وقد ورد في التّهذيب واللسان والقاموس .
( 15 ) هذا القول مَثَلٌ ، وقد يُروى بالصاد ، وورد في أمثال أبي عبيد : 235 والصحاح ومجمع الأمثال :
2 / 141 والأساس والمستقصى : 2 / 294 واللسان والقاموس وتركيب زدر في التكملة .