وما لهم مَقْبَلٌ ولا مَدْبَرٌ : أي مَذْهَبٌ .
والإِدْبَارَةُ « 79 » : شَقُّ في الأُذُنِ مُدْبِراً ، وهي الدَّبْرَةُ أيضاً .
و
نَهى « 80 » - عليه الصَّلَاةُ والسَّلَامُ « 81 » - أن يُضَحّى « 82 » بمُقَابَلَةٍ أو مُدَابَرَةٍ
: وهي ما يُقْطَعُ ممَّا يَلي العُنُقَ .
و « 83 » فلانٌ مُقَابَلٌ في الكَرَم ومُدَابَرٌ ، ومُسْتَقْبِلُ المَجْدِ مُسْتَدْبِرُه .
والمُسْتَدْبِرُ : المُسْتَأْثِرُ .
ودُبَارُ : اسْمُ لَيْلَةِ الأرْبِعَاء .
والدَّبَارُ : الهَلَاكُ ، وكذلك الدَّبِيْرُ .
ودَبِرَ ظَهْرُ الدّابَّةِ : أي قَرِحَ . وبَعِيْرٌ أَدْبَرُ وناقَةٌ دَبْرَاءُ . وأَدْبَرَ الرَّجُلُ : دَبِرَتْ دابَّتُه ، فهو مُدْبِرٌ .
وأَدْبَرَ أمْرُ القَوْمِ : تَوَلّى .
ودَبَرَ النَّهَارُ : ذَهَبَ . وذَهَبَ كما ذَهَبَ أمْسِ الدَّابِرُ ، وهو - أيضاً - : الفائزُ بالقِمَارِ ؛ دَبَرَ يَدْبُرُ دُبُوْراً . وهو مُدَابَرٌ : أي مَقْمُوْرٌ .
ودابَرْتُ فلاناً : عادَيْته .
ودَابَرَ فلانٌ : إذا ماتَ ، فهو مُدَابِرٌ .
والدَّبَرَةُ والدِّبَارُ : الكُرْدَةُ من المَزْرَعَةِ والمَبْقَلَةِ .
والدَّبَرَانُ : نَجْمٌ من مَنَازِلِ القَمَرِ في بُرْجِ الثَّوْرِ .
والتَّدْبِيْرُ : عِتْقُ المَمْلُوكِ بَعْدَ المَوْتِ . والنَّظَرُ في الأُمُوْرِ ، وقد اسْتَدْبَرَ من أمْرِه ما فَاتَه .
والدَّبْرُ : زَنَابِيْرُ النَّحْلِ وغَيْرِها .
هامش
( 79 ) في الأصل وك : والإِدبار ، وما أثبتناه من م والصحاح واللسان والقاموس .
( 80 ) ورد النهي في غريب أبي عبيد : 1 / 101 والتّهذيب والفائق : 2 / 231 واللسان .
( 81 ) في م : عليه السَّلام .
( 82 ) في م : عن أن يضحّى .
( 83 ) سقط حرف العطف من م .