والدَّابِرُ : التّابِعُ ؛ في قِرَاءَةِ مَنْ قَرَأَ « 72 » : واللَّيْلِ إذا دَبَرَ « 73 » .
وقَطَعَ اللَّهُ دَابِرَهُم : أي آخِرَ ما بَقِيَ « 74 » منهم .
وعليه الدَّبَارُ : أي انْقِطَاعُ الأثَرِ .
والتَّدَابُرُ : المُصَارَمَةُ والهِجْرَانُ ؛ وهو أنْ يُوَلِّيَه دُبُرَهُ . والأخْلَافُ « 75 » أيضاً .
والرَّأْيُ الدَّبَرِيُّ : الذي يكونُ من غَيْرِ فِكْرٍ ولا رَوِيَّةٍ .
وأتَيْتُه دَبَرِيّاً : أي بَعْدَ حِيْنٍ .
وفي المَثَلِ « 76 » : « شَرُّ الرَّأْيِ الدَّبَرِيُّ » .
ورَجُلٌ أُدَابِرُ - بضَمِّ الألِفِ - : أي لا يَقْبَلُ قَوْلَ أحدٍ ولا يَلْوِي على شَيْءٍ .
ورَجُلٌ مُدَابِرُ رَحِمٍ : أي قاطِعُها .
والدَّبُوْرُ : رِيْحٌ تُقْبِلُ من نَحْو المَغْرِبِ ذاهِبَةً « 77 » نَحْوَ المَشْرِقِ ، دَبَرَتِ الرِّيْحُ وأدْبَرَتْ .
ودَبَرَ النَّهَارُ وأدْبَرَ .
ودَابِرَةُ الإِصْبَعِ : التي من خَلْف .
ودابِرَةُ الحافِرِ : ما يَلي مُؤخَّرَ الرُّسْغِ . والدَّوَابِرُ : مُقَدَّمَاتُ الحَوَافِرِ .
وقَوْلُهم في المَثَل « 78 » : « ما يَدْري قَبِيْلًا من دَبِيْرٍ » أي ما قابَلَكَ وما خالَفَكَ . وقيل : ما يَدْرِي أمُقْبِلٌ هو أمْ مُدْبِرٌ . وقيل : القَبِيْلُ ما أقْبَلَتْ به المَرْأَةُ من غَزْلِهَا عِنْدَ الفَتْلِ ، والدَّبِيْرُ : ما أدْبَرَتْ به .
هامش
( 72 ) في الأصل وك : من قرى ، والمثبت من م .
( 73 ) سورة المدَّثِّر ، آية رقم : 33 ، والقراءة المتداولة :وَاللَّيْلِ إِذْ أَدْبَرَ.
( 74 ) كذا في الأُصول وفي الأساس ، وهو ( آخِر مَنْ بقي ) في العين والمقاييس والصحاح واللسان والتاج .
( 75 ) كذا في الأُصول ، وهو ( الاختلاف ) في الأساس .
( 76 ) ورد في أمثال أبي عبيد : 214 والتّهذيب والصحاح والأساس ومجمع الأمثال : 1 / 372 واللسان والتاج .
( 77 ) في ك : ريح تقيل من نحو المغرب داهية .
( 78 ) ورد بنصِّ الأصل في العين والتّهذيب والصحاح والتّكملة واللسان والقاموس ، وبنصِّ : ( ما يعرف قبيلًا من دبير ) في الأساس والمستقصى : 2 / 337 ومجمع الأمثال : 2 / 223 واللسان أيضاً .