والفُرْدَاتُ « 31 » : الإِكَامُ والأشْرَافُ .
وسَيْفٌ فَرْدٌ وفَرِيْدٌ : إذا كانَ وَحْدَه . وقيل : الفَرَدُ هو ذو الفِرِنْدِ ، وكذلك المُفَرَّدُ .
والفُرُوْدُ : كَوَاكِب صِغَارٌ .
و
في الحَدِيثِ « 32 » : « لا تُمْنَعُ سارِحَتُكم ولا تُعَدُّ فَارِدَتُكُم »
وهي الشّاةُ المُنْفَرِدَةُ تُحْلَبُ في المَنْزِلِ لا تُضَافُ إلى ما في المَرْعَى .
وتَمْرٌ فُرَادٌ : جافٌّ .
رفد
:
الرِّفْدُ : المَعُوْنَةُ بالعَطَاءِ وسَقْيِ اللَّبَنِ « 33 » ، ورَفَدْتُه رَفْداً ، والواحِدُ منها :
المَرْفِدُ والمِرْفَدُ . وقَدَحٌ قَصِيْرُ الجَوَانِبِ .
والمِرْفَدُ : عُسٌّ ضَخْمٌ .
والرَّفُوْدُ من النُّوْقِ : التي تَمْلأُ الرِّفْدَ .
والرِّفْدُ - أيضاً - : اللَّبَنُ .
ويقولون : هُرِيْقَ رِفْدُ فلانٍ : أي قُتِلَ .
وارْتَفَدْتُ مالًا : إذا أصَبْتَ من كَسْبٍ .
والرَّوَافِدُ : خَشَبُ السَّقْفِ .
ونَهْرٌ له رَافِدَانِ : أي نَهرَانِ يُمِدّانِه .
والرَّافِدَانِ : دِجْلَةُ والفُرَاتُ . وقيل : البَصْرَةُ والكُوْفَةُ .
والرِّفَادَةُ : [ شَيْءٌ ] « 34 » كانَتْ قُرَيْشٌ تُرَافِدُ به « 35 » في الجاهِلِيَّةِ أيّامَ المَوْسِمِ .
هامش
( 31 ) في م : والفرادات . وكما أثبتنا في التّكملة ونص التاج .
( 32 ) ورد في غريب أبي عبيد : 3 / 126 و 199 والفائق : 2 / 332 والأساس واللسان والتاج .
( 33 ) هكذا ضُبطت كلمة ( سقي ) عطفاً على العطاء ، ويظهر من بعض المعجمات أنَّ سقي اللبن معنى من معاني الرفد ، فإن ثبت ذلك فحق الياء أن تضمَّ .
( 34 ) زيادة من المعجمات يقتضيها السياق .
( 35 ) وفي التّهذيب والصحاح واللسان والقاموس : تترافَدُ به .