ولَقِيْتُه النَّدَرَى والنَّدَرَةَ والنَّدْرَةَ وفي النَّدَرى « 12 » : إذا لَقِيْتَه بَعْدَ أيّامٍ .
وقَوْلُ أبي كَبِيرٍ :
نَدْرَ البِكَارَةِ « 13 » . . .
أي سُقُوْطُها ، وذاكَ أنَّها تَبْطُلُ في الدِّيَةِ فلا تُؤْخَذُ ، والمَعْنى : أَنَّ الأبْطَالَ إذا قُتِلوا فيها أُنْدِرَتْ [ 302 / ب ] دِماؤهم وأُهْدِرَتْ .
دنر
:
دَنَّرَ وَجْهُ فلانٍ : إذا تَلَأْلأَ وأشْرَقَ .
والدِّيْنَارُ مُدَنَّرٌ : أي مَضْرُوْبٌ .
وبِرْذَوْنٌ مُدَنَّرُ اللَّوْنِ : أي [ فيه ] « 14 » سَوَادٌ مُسْتَدِيْرٌ يُخَالِطُه شُهْبَةٌ .
وبُرُوْدٌ مُدَنَّرَاتٌ .
رند
:
الرَّنْدُ : ضَرْبٌ من الشَّجَرِ ؛ يُقال : هو الآسُ ، وقيل : الحَنْوَةُ . والعُوْدُ الذي يُتَبَخَّرُ به .
نرد
:
النَّرْدُ : الذي يُلْعَبُ به .
الدّال والرّاء والفاء
ردف
:
الرِّدْفُ : ما تَبِعَ شَيْئاً ، وهو التَّرَادُفُ ، والجَميعُ الرُّدَافى .
ورَدِيْفُكَ : الذي تُرْدِفُهُ خَلْفَكَ ويَرْتَدِفُكَ . والرِّدَافُ : مَوْضِعُ مَرْكَبِ الرَّدِيْفِ .
هامش
( 12 ) أُشير في الأصل أيضاً إلى جواز تسكين الدال .
( 13 ) ورد ذلك في ديوان الهذليين : 2 / 108 ، وتمام البيت فيه :وإذا الكماة تعاوروا طعن الكلى * ندر البكارة في الجزاء المضعفِ( 14 ) زيادة من المعجمات يقتضيها السياق .